«كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، ويروي عن الثقات أشياء لا أصول لها» [العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٤٩١/ ٣٢٣٧) و (٣/ ٣٨١/ ٥٦٧٦). سؤالات البرذعي (٢/ ٤٣٤).
وعمر بن عمران أبو حفص السدوسي: مجهول، قال الأزدي:«منكر الحديث» [انظر: التاريخ الكبير (٦/ ١٨٢). الجرح والتعديل (٦/ ١٢٦). الميزان (٣/ ٢١٥). اللسان (٦/ ١٢٨/ ٥٦٦٢)]
وحقت عليه الغرابة؛ فإن عباس بن يزيد البحراني: بصري، صدوق، له غرائب وأوهام على الثقات [انظر: طبقات المحدثين بأصبهان (٢/ ٢٥١). علل الدارقطني (٤/ ٣٨٣/ ٦٤٦) و (٦/ ٢٧٦/ ١١٣٥) و (٨/ ١١٤/ ١٤٤٠) و (١٢/ ١٦٠/ ٢٥٧٠). أطراف الغرائب والأفراد (٩٨٠) و (٤٤٥٠). تاريخ بغداد (١٤/ ٢٦). السير (١٢/ ١٠١). الميزان (٢/ ٣٨٧). إكمال مغلطاي (٧/ ٢٢٣). التهذيب (٦/ ٤٨٥ - ط دار البر)].
٥ - حديث أبي هريرة:
أ - روى حريز بن المسلم الصنعاني، قال: ثنا عبد المجيد بن أبي رواد [عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد: صدوق يخطئ، كان عالما بحديث ابن جريج]، عن ياسين، عن عبد الله، عن جده [أبي] سعيد المقبري، عن أبي هريرة ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: «من مات وعليه الحج، فقضي عنه؛ فقد أجزأ»، وقال في صوم رمضان والعتق والنذر مثل ذلك.
أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (١/ ٣٩١/ ٨٢٩).
قلت: هذا حديث منكر، إسناده واه بمرة؛ عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري: متروك، منكر الحديث.
وياسين بن معاذ الزيات: متروك، منكر الحديث [اللسان (٨/ ٤١١)].
ولا يثبت هذا عن عبد المجيد بن أبي رواد المكي، حيث تفرد به عنه أحد الغرباء من أهل اليمن: حريز بن المسلم، وهو: رجل مجهول من أهل صنعاء، ترجم له ابن حبان في الثقات، فقال:«حريز بن مسلم بن حريز الصنعاني: يروي عن سفيان بن عيينة، روى عنه أهل اليمن» [الثقات (٨/ ٢١٣)]، وترجم له ابن ماكولا في الإكمال (٧/ ٢٤٤)، فقال:«يروي عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد وغيره، روى عنه الفاكهي»، وله ترجمة في المؤتلف والمختلف للدارقطني (٤/ ٢٠٠٢)، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين الدمشقي (٢/ ٢٩١) و (٨/ ١٤٨)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٥) و (٧/ ٢٨١): «لم أعرفه».
ب - ورواه يحيى بن أيوب [المقابري البغدادي العابد: ثقة]، عن بشر بن زياد - قال