كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٦ - باب الرجل يحج عن غيره - ج: 26 - ص: 514

حزم: «ضعيف»، لكن قال البخاري في حديث: «عينان لا تمسهما النار»، الذي يرويه شعيب عن عطاء: «شعيب بن رزيق: مقارب الحديث، ولكن الشأن في عطاء الخراساني»، قلت: لعله قول قديم للبخاري، فإنه قد ذكره في التاريخ الكبير، ولم يقل فيه ذلك، وإنما اكتفى بحكاية سماعه من عطاء، وهذا الحديث لما أخرجه الترمذي في الجامع (١٦٣٩) قال: «حدث حسن غريب؛ لا نعرفه إلا من حديث شعيب بن رزيق»، فدل على أن الآفة فيه من شعيب لا من عطاء، ثم وجدت أنه قد تابعه عليه عثمان بن عطاء، مثل ما وقع في حديثنا هذا [التاريخ الكبير (٤/ ٢١٧). ترتيب علل الترمذي (٤٩٥). الجرح والتعديل (٤/ ٣٤٦). الثقات (٨/ ٣٠٨). سؤالات البرقاني (٢١٧). علل الدارقطني (١٢٤٤/ ١١٨/ ٧). تاريخ دمشق (٢٣/ ١٠٢). تاريخ الإسلام (٤/ ٦٤٩). الميزان (٢/ ٢٧٦). إكمال مغلطاي (٦/ ٢٧٥). التهذيب (٢/ ١٧٣)].

وعليه: فإن متابعة شعيب لعثمان لا تغني شيئاً، فإنهما يرويان عن عطاء المناكير، لاسيما مع نكارة متنه وانفراده بما لم يتابع عليه في هذا الحديث، الذي رواه عدد من الصحابة، ولم يأت أحد فيها بهذه الألفاظ.

وعطاء الخراساني قد روى عنه جمع من الثقات، مثل: مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وشعبة، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وعمرو بن الحارث، وابن جريج، وداود بن أبي هند، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وحماد بن سلمة، ومعمر بن راشد، ويحيى بن حمزة الحضرمي، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ويونس بن يزيد الأيلي، وإبراهيم بن طهمان، وإسماعيل بن عياش وحبيب بن أبي مرزوق الرقي، ورجاء بن أبي سلمة، وزيد بن واقد، والضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب، والضحاك بن مزاحم، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الرحمن بن حسان الكناني، ويزيد بن أبي مريم الشامي، ويونس بن راشد الحراني.

فأين هؤلاء وغيرهم عن هذا الحديث؟!

قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٩/ ٤٢١): «أبو الغوث بن الحصين، رجل من الفرع؛ أنه استفتى النبي ﷺ عن حجة كانت على أبيه مات ولم يحج، فقال: حج عن أبيك.

روى الوليد بن مسلم، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عنه».

هذا نص ما قاله ابن أبي حاتم نقل ما وقع في الإسناد، وسكت، ولم يصرح بأن لأبي الغوث هذا صحبة، بناء على ما وقع في القصة من استفتائه النبي ﷺ، وذلك لعدم صحة الإسناد إليه، وأنه لا يُعرف إلا بهذا، كما أنه لم ينقل ذلك عن أبيه كعادته.

وكذلك فعل أبو الفتح الأزدي في كتاب الكنى لمن لا يُعرف له اسم (١٢٨)، للدلالة على أنه لا يُعرف إلا بهذا الحديث، وقال أيضاً: قاله عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن أبي الغوث، عن النبي ﷺ