كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٦ - باب الرجل يحج عن غيره - ج: 26 - ص: 493

(٤/ ٥٢٤) و (٦/ ١٥٩). الحاوي الكبير للماوردي (٤/ ٨) و (٩). المفهم (٣/ ٤٤١). إكمال المعلم (٤/ ٤٣٦). عارضة الأحوذي (٣/ ٢٣٩) و (٤/ ١٥٨). المغني لابن قدامة (١٣/ ٦٥٧). المجموع (٧/ ١١٢). شرح العمدة لابن تيمية (٣/ ٢٩٨ - ط عطاءات العلم).

شرح مشكل الوسيط لابن الصلاح (٣/ ٢٩٣). شرح مسلم للنووي (٨/ ٢٧). التوضيح لابن الملقن (١١/ ١٧ - ٢٠) و (١٢/ ٤٦٩). الفتح لابن حجر (٤/ ٧٠) و (١١/ ٥٨٤). وغيرها كثير.

* * *

١٨١٠ - قال أبو داود: حدثنا حفص بن عمر، ومسلم بن إبراهيم، بمعناه، قالا: حدثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، عن عمرو بن أوس، عن أبي رزين، - قال حفص في حديثه: رجل من بني عامر؛ أنه قال: يا رسول الله! إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة، ولا الطَّعَنَ؟ قال: «احجج عن أبيك، واعتمر».

حديث صحيح

• رواه عن شعبة: عبد الرحمن بن مهدي، وخالد بن الحارث، وعفان بن مسلم، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، ويزيد بن هارون، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ومسلم بن إبراهيم الفراهيدي، وبهز بن أسد، ومحمد بن أبي عدي، وآدم بن أبي إياس، وعلي بن الجعد، وحجاج بن المنهال، وسليمان بن حرب، وحفص بن عمر الحوضي، ويحيى بن عباد الضبعي [وهم ثقات، أكثرهم أثبات]، ومحمد بن إسحاق بن يسار [صدوق، ولا يثبت من حديثه، تفرد به عنه: إسماعيل بن عياش، وروايته عن أهل الحجاز والعراق ضعيفة، والإسناد إليه شامي لا يثبت. راجع الكلام عن إسناده: فضل الرحيم الودود (١٨/ ٤٤٤/ ١٥٢٠)]، وبكر بن بكار [القيسي: ضعيف]، وعبد الله بن كثير شيخ روى عنه عبد الرزاق حديثاً كثيراً عن شعبة، قال أبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ٢١٧٧): عبد الله بن كثير: بصري، نزل صنعاء، روى عنه: هشام بن يوسف و [عبد الرزاق] [قلت: ويحتمل أن يكون هو: عبد الله بن كثير بن ميمون الدمشقي الطويل القارئ، وهو: لا بأس به، يغرب. التهذيب (٧/ ١٨٢ - ط دار البر)؛ فإنه من نفس الطبقة:

حدثنا شعبة، قال: سمعت النعمان بن سالم [الطائفي]، قال: سمعت عمرو بن أوس [الثقفي]، يحدث عن أبي رَزِين العُقيلي لقيط بن عامر، أنه قال: يا رسول الله! إن أبي شيخ كبير، لا يستطيع الحج ولا العمرة، ولا الظَّعَنَ؟ قال: «فحج عن أبيك، واعتمر».

لفظ خالد عند النسائي وابن خزيمة والنحاس]، وكذا لفظ خالد وآدم [مقرونين عند الحاكم]، وابن الجعد [عند البغوي]، وعفان وبهز [مقرونين عند أحمد (٤/ ١٢)]،