وهو ممن سمع منه قديماً، وقد رواه من طريقه: الطبراني، لكن يبدو أن أحمد قد ضرب عليه، وأخرجه من المسند، وهذا أيضاً من دلائل نكارته عند أحمد، وهذا يؤكد صحة ما ذهب إليه ابن عبد البر، وهو أعلم بهذا العلم وقواعده وخفاياه من ابن حزم، والله أعلم.
ثم إن هذا الحديث قد رواه عن ابن عباس جماعة من أصحابه، مثل: سليمان بن يسار، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وموسى بن سلمة الهذلي، فلم يأتوا فيه بهذا اللفظ.
• وقد رواه موقوفاً: علي بن مسهر [كوفي، ثقة]، وأبو كدينة يحيى بن المهلب البجلي [كوفي ثقة. التهذيب (٤/ ٣٩٣). سؤالات أبي داود (٤١٢)]:
عن أبي إسحاق الشيباني، عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس، قال: سأله رجل، فقال: إن أبي مات ولم يحج قط، أفأحج عنه؟ قال: نعم، فإنك إن لم تزده خيراً لم تزده شراً. لفظ ابن مسهر [عند ابن أبي شيبة].
ولفظ أبي كدينة [عند الشيباني]: قال: كنت جالساً عند ابن عباس؛ إذ جاء رجل، فقال: إن أبي مات ولم يحج، أفأحج عنه؟ قال: نعم، فإنك إن لم تزده خيراً لم تزده شراً.
أخرجه محمد بن الحسن الشيباني في الحجة على أهل المدينة (٢/ ٢٣٥)، وابن أبي شيبة (٨/ ٥١٠/ ١٥٧٩٨ - ط الشثري). [المسند المصنف (١٢/ ١٤٠/ ٥٧٨٢)].
قلت: وهذا هو الصواب؛ موقوفاً على ابن عباس بإسناد صحيح.
١٤ - عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس:
أ - رواه مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن عباس؛ أن سعد بن عبادة استفتى رسول الله ﷺ، فقال: إن أمي ماتت، وعليها نذر، ولم تقضه؟ فقال رسول الله ﷺ: «اقضه عنها». لفظ يحيى الليثي، والقعنبي [عند أبي داود، والطبراني، والجوهري، وأبي نعيم في مستخرجه على البخاري]، وعبد الله بن يوسف [عند البخاري، والنحاس، والشافعي في اختلاف الحديث، وعند البيهقي، وابن القاسم [في موطئه]، وأبي مصعب [في موطئه]، وعند ابن حبان، والبغوي]، وابن وهب ومطرف [مقرونين عند أبي عوانة]، وابن الطباع [عند أبي نعيم الحداد]، وكذا لفظ الحدثاني والشيباني، ولم يقل بعضهم: ولم تقضه، والسياق يدل عليها.
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٦٠٥/ ١٣٥١ - رواية يحيى الليثي) (١٤٧٩ - رواية القعنبي) (ق ١٤١/ ب - رواية ابن القاسم برواية سحنون) (٥١ - رواية ابن القاسم بتلخيص القابسي) (٧٠٥ - رواية ابن وهب وابن القاسم، جمع ابن جوصا) (٢١٩١ - رواية أبي مصعب) (٢/ ٢٧٢/ ١٤٤٣ - رواية ابن بكير) (٢٥٩ - رواية الحدثاني) (٧٥٠ - رواية الشيباني). [الإتحاف (٧/ ٣٧٨/ ٨٠١٩)، المسند المصنف (١٢/ ٤٧٩/ ٦٠٧٨)].
ومن طريقه: البخاري (٢٧٦١)، وأبو نعيم في مستخرجه على البخاري (٦٣٣)، ومسلم (١/ ١٦٣٨)، وأبو عوانة (١٢/ ٦٢٩/ ٦٢٥٩ و ٦٢٦٠)، وأبو داود (٣٣٠٧)،
