سماع هؤلاء أصح عنه، يعني: سماع أهل واسط [مسائل أبي داود (١٩٩٢). المدرج للخطيب (١/ ٤٥٤). التهذيب (٢/ ١٦٤). فضل الرحيم الودود (٧٦٥/ ٣٩٠/ ٨) و (٩٩٦/ ٤٥٠/ ١٠)].
قلت: لكن رواية الجماعة أشبه بالصواب، وفيها: إن أبي شيخ كبير لم يحج، وليس فيها: أنه مات؛ أعني: فهو في الحج عن العاجز، وليس عن الميت، والله أعلم.
ثم إن هذا الحديث قد حدث به عن ابن أبي ليلى جماعة من أصحابه من أهل الكوفة؛ فلم يختلفوا عليه اختلافاً مؤثراً، مما يدل على أنه ضبط الحديث، وأقامه، وجوده.
ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: ليس بالقوي، كان سيئ الحفظ جداً، كثير الوهم، غلب عليه الاشتغال بالفقه والقضاء؛ فلم يكن يحفظ الأسانيد والمتون [انظر: التهذيب (٣/ ٦٢٧). الميزان (٣/ ٦١٣)]، وقد كان من أصحاب عطاء بن أبي رباح، فيحتمل مثله في المتابعات، وقد توبع فيه عن عطاء، والله أعلم.
• رواه عبد الله بن أحمد بن حنبل [ثقة حافظ]، وحامد بن محمد بن شعيب البلخي البغدادي [ثقة، صاحب سريج بن يونس. سؤالات السهمي (٢٤٧). تاريخ بغداد (٩/ ٣٨).
السير (١٤/ ٢٩١)، ونعته بقوله: «الإمام المحدث الثبت»]:
حدثني سريج بن يونس [ثقة]: ثنا أبو إسماعيل المؤدب [إبراهيم بن سليمان بن رزين: لا بأس به]، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس ﵄، قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ، قال: يا رسول الله، إن أبي [شيخ] كبير لا يطيق الحج، أفأحج عنه؟ قال: «أكنت قاضياً ديناً لو كان عليه؟»، قال: نعم، قال: «فدين الله أولى، حُجَّ عنه».
أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ١٧٦/ ١١٤٠٩)، وفي الصغير (١/ ٢٨١/ ٤٣١).
قال الطبراني: «لم يروه عن يعقوب بن عطاء إلا أبو إسماعيل، تفرد به: سريج».
قلت: يعقوب بن عطاء بن أبي رباح: ضعيف، وهو صالح في المتابعات، وروايته هذه تثبت رواية ابن أبي ليلى عن عطاء به، في الحج عن العاجز.
• ورواه الحسين بن إسماعيل [القاضي المحاملي: ثقة حافظ، إمام مصنف]: حدثنا عبيد الله بن سعد [عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري: ثقة]: حدثنا عمي [يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري: ثقة]: حدثنا أبي [ثقة حجة، من أثبت الناس في ابن إسحاق]، عن ابن إسحاق [محمد بن إسحاق بن يسار: صدوق]، قال: حدثني خالد بن كثير [الهمداني الكوفي: ليس به بأس، من السادسة]؛ أن عطاء بن أبي رباح حدثه؛ أن عبد الله بن عباس حدثه؛ أن رجلاً سأل رسول الله ﷺ عن الحج عن أبيه؟ فقال: «احجج عنه، ألا ترى أنه لو كان عليه دين فقضيته عنه، أن ذلك يجزئ عنه؟» قال: بلى، قال: «فحق الله أحق».
أخرجه الدارقطني (٣/ ٣٠١/ ٢٦١٢). [الإتحاف (٧/ ٤٢٨/ ٨١٢٥)].
