معرفة الصحابة (٨٠٩٤/ ٣٥٩٢/ ٦) [وبسنده تحريف]، وابن الأثير في أسد الغابة (٤١٦/ ٧) [(١٩٥٠٩/ ٦٦١/ ٤٠)] المسند المصنف [وفي سنده سقط].
قال البخاري: «سنان بن عبد الله الجهني، سمع عمته، ثم ساق حديثه هذا، ثم قال: «منكر الحديث»، وفي نسخة: «هو منكر»، يعني: هذا الحديث، لكن الأول نقله عن البخاري: ابن عدي في الكامل، والذهبي في الميزان (٢٣٥/ ٢)، وقد رواه الدارقطني من طريق ابن فارس عن البخاري به ولم ينقل قوله فيه، ويمكن حمل قول البخاري: «منكر الحديث»، على أضعف رجل في هذه السلسلة، وهو محمد بن كريب، وهذا أشبه بتصرف البخاري؛ فما كان البخاري يحمل تبعة هذا الحديث على رجل روى عنه ابن عباس، والأصل أنه صحابي كما سبق تقريره في الحديث السابق الذي رواه موسى بن سلمة الهذلي عن ابن عباس، وبهذا يتجه قول البخاري، والله أعلم.
وقال الترمذي في الجامع (٢٣٥/ ٢ - ط التأصيل): حديث الفضل بن عباس: حديث حسن صحيح.
وروي عن ابن عباس أيضاً، عن سنان بن عبد الله الجهني، عن عمته، عن النبي ﷺ.
وروي عن ابن عباس، عن النبي ﷺ.
فسألت محمداً [يعني: البخاري] عن هذه الروايات، فقال: أصح شيء في هذا ما رو ابن عباس عن الفضل بن عباس، عن النبي ﷺ.
قال محمد: ويحتمل أن يكون ابن عباس سمعه من الفضل وغيره عن النبي ﷺ، ثم روى هذا فأرسله، ولم يذكر الذي سمعه منه».
وقال الترمذي في العلل الكبير (١٣٥ - ط التأصيل): «سألت محمداً [يعني: البخاري] عن هذا الحديث - يعني: حديث الخثعمية -، فقال: الصحيح: عن الزهري، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس عن الفضل بن عباس.
قلت له: فإن ابن عباس يرويه عن الفضل بن عباس، وحصين بن عوف؟
قال: أرجو أن يكون صحيحاً.
قال: وقد روي هذا: عن ابن عباس عن سنان بن عبد الله الجهني، عن عمته، عن النبي ﷺ. وروي عن ابن عباس، عن النبي ﷺ.
فاحتمل أن يكون ابن عباس روى هذا عن غير واحد عن النبي ﷺ، ولم يذكر الذي سمعه منه، يحتمل أن يكون كله صحيحاً».
قلت: لعل هذا قول قديم للبخاري؛ فإنه بعد ذلك قد ضعف محمد بن كريب جداً، فقال فيه: «منكر الحديث»، وقال مرة: «فيه نظر» [التهذيب (١٢/ ٢٥٨ - ط دار البر)]، ومدار من قال فيه: عن ابن عباس، عن سنان بن عبد الله الجهني، عن عمته، عن النبي ﷺ. أو: عن ابن عباس، عن حصين بن عوف، عن النبي ﷺ؛ مداره على محمد بن كريب هذا؛ فكيف يعتمد البخاري قوله، وهو يراه منكر الحديث، يروي العجائب
