وحفص بن سليمان القارئ الكوفي: متروك الحديث، ولو كان من حديث الحكم بن عتيبة لطارت به الركبان.
٢١ - وروى هشيم بن بشير [ثقة ثبت، وهو أروى الناس عن منصور بن زاذان، وأعلمهم بحديثه]، عن منصور بن زاذان [الواسطي: ثقة ثبت كبير الشأن]، عن الحكم بن عتيبة، عن زياد بن مالك، عن علي وعبد الله بن مسعود، قالا: القارن يطوف طوافين، ويسعى سعيين. لفظ سعيد بن منصور والعقيلي والطحاوي.
ولفظ ابن أبي شيبة: أن علياً وابن مسعود، قالا في القارن: يطوف طوافين.
أخرجه سعيد بن منصور [عزاه إليه: ابن عبد البر في التمهيد (٨/ ٢٣٣) (٥/ ٥٣٦ - ط الفرقان)]، وابن أبي شيبة (٨/ ٣٠٤/ ١٤٩٠ - ط الشثري)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ٢٠٥/ ٣٩٤٠ و ٣٩٤١)، وفي شرح المشكل (٩/ ٤٧٧)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٧٧)، وعلقه: ابن حزم في المحلى (٥/ ١٨٣). [الإتحاف (١٠/ ٢٠٦/ ١٢٥٩٥)].
قال البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٣٧٢) (٤/ ٣٠٧ - ط الناشر المتميز): «زياد بن مالك: عن ابن مسعود، وعلي: القارن يطوف طوافين. قاله هشيم: عن منصور، عن الحكم.
ولا يعرف لزياد سماع من علي وعبد الله، ولا للحكم عنه». [وانظر: الجرح والتعديل (٣/ ٥٤٣)].
وقال ابن حبان في الثقات (٤/ ٢٦٠): «زياد بن مالك: يروي عن ابن مسعود، ولم يسمع منه، قال: القارن يطوف طوافين، روى عنه الحكم».
وقال ابن عدي في الكامل (٤/ ١٤١) (٥/ ٧٤/ ٧١٨٠ - ط الرشد): «زياد بن مالك: عن ابن مسعود، وعلي بن أبي طالب: القارن يطوف طوافين. لا يُعرف لزياد سماع من علي، وعبد الله، ولا للحكم منه.
سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.
وهذا كما ذكره البخاري، يروي عن زياد الحكم بن عتيبة، عن ابن مسعود، وعلي بن أبي طالب، في القارن، وما أظن له غيره».
وقال ابن حزم في المحلى (٥/ ١٨٥) (٨/ ٢٣٦ - تحقيق بشار): «وأما الرواية عن علي: فأبو نصر بن عمرو، وعبد الرحمن بن أذينة، وزياد بن مالك، ورجل من بني عذرة، ورجل من بني سليم: لا يدري أحد من خلق الله تعالى من هم؟ وأما الحكم بن عتيبة، وابن شبرمة: فلم يدركا علياً، ولا ولدا إلا بعد موته».
وقال في الإعراب عن الحيرة والالتباس (٢/ ٧٦٦): «ومَوَّهُوا لقولهم: إن القارن يطوف طوافين، ويسعى سعيين؛ بروايات ساقطة عن علي، وابن مسعود، وعمر، والحسن، والحسين ﵃، وقد روي بمثل تلك الرواية عن علي: أن عليه طوافاً واحداً وسعياً واحداً فقط، وصح عن عائشة، وجابر، وابن عمر، وابن عباس، وجملة من الصحابة؛ أنه ليس عليه إلا طواف واحد».
