كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٤ - باب في الإقران - ج: 26 - ص: 124

عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن مطرف، قال: قال عمران بن حصين: إني أحدثك حديثا لعل الله أن ينفعك به، اعلم أن رسول الله ﷺ جمع بين حج وعمرة، ولم ينزل قرآنا نسخه، ولم ينه عنه حتى مات، قال رجل برأيه ما شاء. لفظ عبد الوراث [عند الطبراني في الأوسط] [ومن طريق عبد الوارث أيضا: رواه أبو عوانة].

أخرجه عبد الرزاق (٥/ ٤١٨/ ١٠٠٣٥ - ط التأصيل الثانية)، وأبو عوانة (١٢/ ٤٧/ ١٥٠٥٧ - إتحاف المهرة)، والطبراني في الكبير (١٨/ ١٢٣/ ٢٥١)، وفي الأوسط (٨/ ٢٤٥/ ٨٥٢٩)، والدارقطني في الأفراد (٢/ ٨٥/ ٤١٥٨ - أطرافه). [الإتحاف (١٢/ ٤٧/ ١٥٠٥٧)]

قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا عبد الوارث»؛ قلت: لم ينفرد به عبد الوارث بن سعيد، وهو من أثبت الناس في أيوب؛ فيحتمل تفرده به، ثم إنه قد توبع.

وقال الدارقطني في الأفراد: «غريب من حديث أيوب عن حميد بن هلال عنه».

قلت: ليس غريبا؛ بل هو محفوظ عن أيوب؛ حيث رواه عنه عبد الوارث بن سعيد، لكن يبدو أن الدارقطني لم يقف على طريق عبد الوارث، وإنما وقف على طريق معمر، وما يتفرد به معمر عن أيوب يعد غريبا، والله أعلم.

وهو حديث صحيح.

ط - ورواه وهب بن جرير بن حازم [ثقة]، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت حميد بن هلال، يحدث عن مطرف، قال: قال عمران بن حصين: أشعرت أنه كان يسلم علي، فلما اكتويت انقطع التسليم، فقلت له: من قبل رأسك كان يأتيك التسليم، أم من قبل رجليك؟ فقال: لا بل من قبل رأسي، قلت: فإني لا أرى أن تموت حتى يعود ذلك، فلما كان بعد قال [لي]: أشعرت أن التسليم عاد لي؟ ثم لم يلبث إلا يسيرا حتى مات.

أخرجه أحمد في الزهد (٨٠٩ - رواية عبد الله) [انظر: إمتاع الأسماع (٥/ ٣٢٦)]، وابن سعد في الطبقات (٤/ ٢٨٩) و (٧/ ١١)، والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٣٢٤/ ٧١٦٨)، وأبو نعيم في الدلائل (الفصل السابع والعشرين/ رقم ٣١). [الإتحاف (١٢/ ٤٧/ ١٥٠٥٧)].

وهذا موقوف على عمران بإسناد صحيح.

• وروى عبد الرحمن بن سلم الرازي [عبد الرحمن بن محمد بن سلم الأصبهاني: ثقة. طبقات المحدثين (٣/ ٥٣٠). تاريخ أصبهان (٢/ ٧٥). السير (١٣/ ٥٣٠)]: ثنا سهل بن عثمان [سهل بن عثمان بن فارس الكندي العسكري: حافظ صدوق، كثير الغرائب. التهذيب (٢/ ١٢٥)]: ثنا وكيع [وكيع بن الجراح: ثقة حافظ]، عن جرير بن حازم، عن حميد بن هلال، عن مطرف، عن عمران؛ أن النبي ﷺ أعمر طائفة من أهله في العشر.

أخرجه الطبراني في الكبير (١٨/ ١٢٣/ ٢٥٠).