كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٤ - باب في الإقران - ج: 26 - ص: 121

«كان ممن ينفرد عن قتادة بما لا يشبه حديثه، فلا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد، فأما فيما وافق الثقات: فإن اعتبر به معتبر لم أر بذلك بأساً»، وقال في الثقات: «يخطيء ويخالف»، وقال الدارقطني: «لين، يُترك» وانظر بعض مناكيره عن قتادة: الكامل لابن عدي (٨٥/ ٦). ضعفاء العقيلي (١٤٦/ ٣). علل ابن أبي حاتم (٨١٤/ ٢٧٥/ ١). جامع الترمذي [(٣٠٧٧)] [وانظر ترجمته أيضاً في: التاريخ الكبير (١٤١/ ٦). الجرح والتعديل (٩٨/ ٦).

تاريخ الدارمي (٤١). العلل ومعرفة الرجال (٤٤٣٣/ ١٠٨/ ٣). كنى مسلم (٦٢٦). علل الترمذي الكبير (٣٣١) و (ص ٣٩٠). سؤالات أبي داود (٥٠٨). مسند البزار (٧٢٠٣/ ٤٤٤/ ١٣). الثقات (٤٤٦/ ٨). سؤالات البرقاني (٣٤٩). تاريخ الإسلام (٥٣٤/ ٩). الميزان (٣/ ١٧٨). التهذيب (٦٤٣/ ٩ - ط دار البر). وغيرها].

ز - ورواه محمد بن جعفر غندر، ويحيى بن سعيد القطان، ومعاذ بن معاذ العنبري، وخالد بن الحارث، وحجاج بن محمد المصيصي، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وأبو داود الطيالسي، وشبابة بن سوار، والحسن بن موسى الأشيب، وأبو غسان يحيى بن كثير العنبري [وهم ثقات، وفيهم جماعة من أثبت أصحاب شعبة]:

حدثنا شعبة، عن حميد بن هلال، عن مطرف، قال: قال لي عمران بن حصين: أحدثك حديثاً عسى الله أن ينفعك به: إن رسول الله ﷺ جمع بين حجة وعمرة، ثم لم ينه عنه حتى مات، ولم ينزل فيه قرآن يحرمه. وقد كان يُسلَّم عليَّ، حتى اكتويت، فتركت، ثم تركتُ الكي فعاد. لفظ معاذ بن معاذ [عند مسلم].

ولفظ غندر وحجاج [مقرونين عند أحمد]: حدثنا شعبة، عن حميد بن هلال، قال: سمعت مطرفاً، قال: قال لي عمران بن حصين: إني أحدثك حديثاً عسى الله أن ينفعك به: إن رسول الله ﷺ قد جمع بين حج وعمرة، ثم لم ينه عنه حتى مات، ولم ينزل قرآن فيه يحرمه. وإنه كان يُسلَّم عليَّ، فلما اكتويت أمسك عني، فلما تركته عاد إليَّ. وهكذا رواه غندر [عند الروياني، وأبي نعيم، واللالكائي]، وحجاج [عند أبي عبيد]، وبنحوه رواه يحيى بن كثير [عند ابن حبان]، والطيالسي [في مسنده]، وشبابة «عند ابن أبي شيبة، والبيهقي في الدلائل» وزادا في آخره تفسيره: يعني: الملائكة.

ولفظ خالد [عند النسائي، والثعلبي]: قال لي عمران بن حصين: جمع رسول الله ﷺ بين حج وعمرة، ثم توفي قبل أن ينهى عنها، وقبل أن ينزل القرآن فيحرمه.

أخرجه مسلم (١٦٧/ ١٢٢٦)، وأبو عوانة (١٢/ ٤٧/ ١٥٠٥٧ - إتحاف)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢٨٤٤/ ٣٢٥/ ٣)، والنسائي في المجتبى (٢٧٢٦/ ١٤٩/ ٥)، وفي الكبرى (٤٣/ ٤/ ٣٦٩٢)، وفي الإغراب (٦٨)، وابن حبان (٣٩٣٨/ ٢٤٥/ ٩)، وأحمد (٤٢٧/ ٤)، والطيالسي (٨٦٦/ ١٦٦/ ٢)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في الناسخ والمنسوخ (٣٣٢)، وابن أبي شيبة (١٤٨٧٩/ ٢٩٩/ ٨ - ط الشثري)، والروياني (١١١)، والطبراني في الكبير (٢٤٨/ ١٢/ ١٨ و ٢٤٩) [وانقلب في الموضع الثاني: حميد بن هلال، إلى: