قلت: فمن كان هذا حاله، وقد خالفه اثنان من كبار الحفاظ المصنفين ممن هم أوثق منه وأثبت وأشهر، فالقول قولهما، أعني: أن القول في إسناد هذا الحديث هو على ما رواه الطبراني عن عبد الله بن أحمد، وعلى ما رواه أبو نعيم الأصبهاني عن أبي بكر ابن مالك عن عبد الله بن أحمد، وقالا فيه: «حدثنا شعبة»، وهذا هو المحفوظ عن أحمد بن حنبل في هذا الحديث، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
ورواه محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار بندار [وهما: ثقتان ثبتان]:
حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن قتادة، عن مطرف، قال: بعث إلي عمران بن حصين في مرضه الذي توفي فيه، فقال: إني كنتُ محدثك بأحاديث، لعل الله أن ينفعك بها بعدي، فإن عشت فاكتم عني، وإن مِتُ فحدث بها إن شئت: إنه قد سلم علي.
واعلم أن نبي الله ﷺ قد جمع بين حج وعمرة، ثم لم ينزل فيها كتاب الله، ولم ينه عنها نبي الله ﷺ، قال رجل فيها برأيه ما شاء.
أخرجه مسلم (١٢٢٦/ ١٦٨). [التحفة (٧/ ٣٩٨/ ١٠٨٥١)، المسند المصنف (٢٣/ ١٠٤٢٧٠/ ٢٣)].
قال الدارقطني في التتبع (٤٦): «أخرج مسلم عن ابن مثنى وابن بشار، عن غندر، عن شعبة، عن قتادة، عن مطرف، عن عمران بن حصين؛ أن النبي ﷺ جمع بين حجة وعمرة، ثم لم ينزل كتاب … الحديث. وأخرجه أيضاً عنهما عن غندر، عن شعبة، عن حميد بن هلال، عن مطرف. وحديث شعبة عن حميد بن هلال صحيح، وحديث قتادة: إنما رواه غندر عن سعيد بن أبي عروبة؛ لا عن شعبة، ولم يروه فيما أعلم عن شعبة غير بقية».
قلت: غندر لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن أبي عروبة، إنما رواه عن شعبة، فقد رواه ثلاثة من كبار الأثبات المتقنين: أحمد بن حنبل [في المحفوظ عنه]، وبندار محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى أبو موسى الزمن: ثلاثتهم عن غندر، عن شعبة، عن قتادة، عن مطرف، عن عمران.
ولم ينفرد به غندر، بل تابعه أحد أثبت الناس في شعبة، وهو: خالد بن الحارث.
• فقد رواه خالد بن الحارث [ثقة ثبت، من أثبت الناس في شعبة]، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن مطرف، عن عمران؛ أن رسول الله ﷺ جمع بين حج وعمرة، ثم لم ينزل فيها كتاب، ولم ينه عنهما النبي ﷺ، قال فيهما رجل برأيه ما شاء.
أخرجه النسائي في المجتبى (٢٧٢٧/ ١٤٩/ ٥) (٥/ ٢٧٤٧/ ٨١ - ط التأصيل) (٣٤٥ رواية ابن حيويه. مكتبة نظام يعقوبي. ط أروقة)، وفي الكبرى (٤/ ٤٣/ ٣٦٩٣) (٥/ ٤٨/ ٣٨٩٥ - ط وزارة الأوقاف القطرية) [ووقع في المطبوع من الكبرى: سعيد، بدل: شعبة]. [التحفة (٧/ ٣٩٨/ ١٠٨٥١)، المسند المصنف (٢٣/ ٢٣٠/ ١٠٤٢٧)].
قال المزي في التحفة (٧/ ٣٩٨): " (س) فيه [يعني: في الحج]، عن عمرو بن علي، عن خالد بن الحارث، عن شعبة، وفي نسخة: عن سعيد، به.
