واعلم أن رسول الله ﷺ قد جمع بين حجة وعمرة، ثم لم ينزل فيها كتاب، ولم ينه عنها النبي ﷺ، قال رجل فيها برأيه ما شاء.
أخرجه أحمد (٤/ ٤٢٨) (٨/ ٤٥٧٣/ ٢٠١٥٥ - ط المكنز) (٦/ ٤٢٥/ ٨٠٣٨ - جامع المسانيد والسنن). [الإتحاف (٤٦/ ١٢/ ١٥٠٥٥)، المسند المصنف (٢٣/ ٢٣٠/ ١٠٤٢٧)].
كذا وقع في المسند: «حدثنا سعيد»، يعني: ابن أبي عروبة.
* لكن رواه الطبراني في الكبير (١٨/ ١١٧/ ٢٣٢)، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي: ثنا محمد بن جعفر: ثنا شعبة، عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله، قال: قال لي عمران بن حصين: اعلم أن رسول الله ﷺ قد جمع بين حجة وعمرة، ثم لم ينزل فيها كتاب، ولم ينه عنه رسول الله ﷺ، قال رجل فيها برأيه ما شاء.
هكذا رواه الطبراني عن عبد الله بن أحمد به مختصرا، لكنه قال فيه: «حدثنا شعبة».
* ورواه أبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣/ ٣٢٥/ ٢٨٤٥)، قال: حدثنا أبو بكر ابن مالك: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي: ثنا محمد بن جعفر: ثنا شعبة، عن قتادة، عن مطرف، قال: بعث لي عمران بن حصين في مرضه، فأتيته، فقال: إني كنت أحدثك بأحاديث لعل الله ينفعك بها بعدي، فإن عشت فاكتم علي، وإن مت فحدث إن شئت، إنه كان يسلم علي.
واعلم أن نبي الله ﷺ قد جمع بين حج وعمرة، ثم لم ينزل فيها كتاب، ولم ينه عنها نبي الله ﷺ، قال رجل فيها برأيه ما شاء.
هكذا وقع عند أبي نعيم عن ابن مالك به، فقال: «حدثنا شعبة».
قال أبو نعيم: «رواه مسلم عن أبي موسى وبندار عن غندر، لم يروه إبراهيم ولا أبو محمد، وليس في كتاب أحمد [هذا الحديث، لم يكن] في ترجمة حديث غندر عن شعبة عن قتادة [رواية ابن الصواف]، ورأيته في المسند رواية ابن مالك» [المستخرج (٣/ ٣٢٥)، وما بين المعكوفين من (الجزء التاسع عشر/ ق ٣٠٢ - مخطوط الظاهرية)].
قلت: والمسند الذي بين أيدينا هو من رواية أبي علي الحسن بن علي بن محمد التميمي الواعظ، ويعرف بابن المذهب، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قراءة عليه، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد.
وعلى هذا فقد رواه سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني - الحافظ الثقة المتقن البصير بالعلل والرجال -، عن عبد الله بن أحمد، فقال فيه: شعبة، والطبراني: أحفظ وأضبط وأشهر من أبي بكر ابن مالك القطيعي، ورواه عن أبي بكر ابن مالك القطيعي عن عبد الله بن أحمد: أبو نعيم الأصبهاني الحافظ، فقال فيه: شعبة. وخالفهما: ابن المذهب، فقال فيه: سعيد، وأبو نعيم الأصبهاني أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق: أحفظ وأثبت وأضبط وأشهر من ابن المذهب؛ بل هو من كبار النقاد في الحديث، قال فيه الذهبي: «كان أحد الأعلام، ومن جمع الله له بين العلو في الرواية، والمعرفة التامة
