كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٤ - باب في الإقران - ج: 26 - ص: 53

ومعمر بن راشد [وعنه: عبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق بن همام] [وهم جميعاً ثقات]، وأسامة بن زيد [الليثي: ليس به بأس]، وعبد الله بن عمر العمري [ليس بالقوي]:

عن ابن شهاب، عن سالم، قال: كان ابن عمر ينكر الاشتراط في الحج، ويقول: أليس حسبكم سنة رسول الله ﷺ، إن حُبس أحدكم عن الحج طاف بالبيت، وبالصفا والمروة، ثم حلّ من كل شيء حتى يحج عاماً قابلاً، ويهدي، ويصوم إن لم يجد هدياً.

لفظ يونس [عند البخاري، والنسائي واللفظ له، وكذا عند الطبري، والطحاوي].

ولفظ عبد الرزاق عن معمر [عند النسائي، والطحاوي]: عن سالم، عن أبيه: أنه كان ينكر وفي رواية: يكره الاشتراط في الحج، ويقول: ما حسبكم سنة نبيكم ﷺ؛ إنه لم يشترط، فإن حبس أحدكم حابس؛ فليأت البيت فليطف به [وفي رواية: فإذا وصل إلى البيت، طاف بالبيت]، وبين الصفا والمروة، ثم ليحلق أو يقصر، ثم ليحلل، وعليه الحج من قابل. وحديث معمر رواه بعضهم مختصراً مقتصراً منه على إنكار الاشتراط [كما عند الترمذي وأحمد والطوسي، والطبراني، والدارقطني].

ولفظ معمر [عند الدارقطني (٢٤٩١)]: أما حسبكم سنة نبيكم ﷺ أنه لم يكن يشترط، فإن حبس أحدكم حابس؛ فإذا وصل البيت طاف به، وبين الصفا والمروة، ويحلق أو يقصر، وعليه الحج من قابل.

ولفظ عبد الله العمري وأسامة [مقرونين عند ابن وهب]: عن سالم، قال: كان عبد الله بن عمر ينكر الاشتراط في الحج، ويقول: أليس حسبكم سنة رسول الله ﷺ، إن حصر أحدكم عن الحج؛ طاف بالبيت وبالصفا والمروة، ثم حلّ من كل شيء حتى يحج عاماً قابلاً، ويهدي، أو يصوم فإن لم يجد.

أخرجه البخاري (١٨١٠) [باب الإحصار في الحج]، وأبو بكر الإسماعيلي في مستخرجه على البخاري [عزاه إليه: ابن حجر في فتح الباري (٤/ ٨)]، والترمذي (٩٤٢)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه (٤/ ٢١٣/ ٨٦٦)، والنسائي في المجتبى (٥/ ١٦٩/ ٢٧٦٩ و ٢٧٧٠)، وفي الكبرى (٤/ ٦٢/ ٣٧٣٥ و ٣٧٣٦)، وأحمد (٢/ ٣٣/ ٤٨٨١)، وابن وهب في الجامع (١٥٠ - الأحكام)، وعبد الرزاق [عزاه إليه: ابن عبد البر في التمهيد (١٥/ ١٩٢)، وفي الاستذكار (١٣/ ٣٦٢)، وابن حجر في فتح الباري (٤/ ٨)]، وابن جرير الطبري في تفسيره (٣/ ٣٧١)، والطحاوي في شرح المشكل (١٥/ ١٥٣/ ٥٩١٥) و (١٥/ ١٥٤/ ٥٩١٦)، والطبراني في الأوسط (٣/ ٢٥/ ٢٣٥٧)، والدارقطني (٣/ ٢٥٠/ ٢٤٩٠ و ٢٤٩١)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (١٣٨)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ١٧٧) [وقع في سنده ومتنه تحريف]، وابن حزم في الإحكام (٢/ ٧٢)، والبيهقي (٥/ ٢٢٣)، والخطيب في تاريخ بغداد (٢/ ٤٤٢)، وأبو الغنائم النرسي في حديث ابن معروف (٤٨)، والبغوي في شرح السنة (٧/ ٢٨٧/ ١٩٩٩)، وأبو نعيم الحداد في جامع الصحيحين (٢/ ٣٥٣/ ١٤٧٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٢/ ١٤٩). [التحفة