كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٤ - باب في الإقران - ج: 25 - ص: 642

[الأثبات]، قال: حدثنا حماد - يعني: ابن سلمة -: أخبرنا قيس، عن عطاء؛ أن معاوية بن أبي سفيان بن حرب أخذ من أطراف - يعني: شعر - النبي ﷺ في أيام العشر، بمشقص معي، وهو محرم. والناس ينكرون ذلك.

أخرجه أحمد (٤/ ٩٢). [الإتحاف (١٣/ ٣٧٣/ ١٦٨٧٤). المسند المصنف [(٢٤/ ٥٩٢/ ١١١٢٣)].

قلت: هذا حديث منكر بهذا السياق، بل هو حديث باطل، اضطرب فيه حماد بن سلمة، وحماد بن سلمة وإن كان ثقة؛ إلا أنه ليس بذاك في قيس بن سعد، قد كان لحماد كتاب عن قيس فضاع؛ وقد تكلم الحفاظ في رواية حماد عن قيس بن سعد، قال أحمد: «ضاع كتاب حماد بن سلمة عن قيس بن سعد؛ فكان يحدثهم من حفظه»، يعني: فيخطيء، وذكر نحوه علي بن المديني [العلل ومعرفة الرجال (٣/ ١٢٧/ ٤٥٤٤)]. سؤالات أبي داود (٢١٧). المعرفة والتاريخ (٢/ ١٥٣)، ذكر نحوه عن علي بن المديني. ضعفاء العقيلي (١/٢١). الكامل (٣/٣٧). شرح علل الترمذي (٢/ ٧٨٢)]، وقال يحيى بن سعيد القطان: «حماد بن سلمة عن زياد الأعلم وقيس بن سعد: ليس بذاك»، بل قال عبد الله بن أحمد في العلل: «سمعته [يعني: أباه] يقول: قال يحيى بن سعيد القطان: إن كان ما يروي حماد بن سلمة عن قيس بن سعد حقا فهو! قلت له: ماذا؟ قال: ذكر كلاما، قلت: ما هو؟ قال: كذاب»، وقال أبو داود: «ذكر أحمد، قال يحيى: إن كان ما يروي حماد بن سلمة عن قيس بن سعد؛ قال: فتكلم بكلام، كأنه ينكره على حماد»، وقال يحيى أيضا: «إن كان ما حدث به حماد بن سلمة عن قيس بن سعد حقا، فليس قيس بن سعد بشيء» [العلل ومعرفة الرجال (٣/ ١٢٧/ ٤٥٤٢ - ٤٥٤٤). سؤالات أبي داود (٢١٧). التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (١/ ٢٣٧/ ٧٦٨ - السفر الثالث). ضعفاء العقيلي (١/٢٠). الجرح والتعديل (٣/ ١٤١). الكامل (٣/٣٧). سنن البيهقي (٨/٤٦ - ط هجر). معرفة السنن (٦/٢٨). الخلافيات (٤/ ٢٨٦/ ٣١٦٤). شرح العلل (٢/ ٧٨٣)] [التهذيب (١/ ٤٨١). التمييز (٢١٨). الميزان (١/ ٥٩٠)] [راجع فضل الرحيم الودود (٣/ ٣٦٥/ ٢٩٦) [(٧/ ٤٨١/ ٦٨٤) و].

٤ - وروى أبو عمرو مروان بن شجاع الجزري لا بأس به]: حدثني خصيف، عن مجاهد وعطاء [زاد بعضهم: وطاووس]، عن ابن عباس؛ أن معاوية أخبره؛ أنه رأى رسول الله ﷺ قصر من شعره بمشقص.

قلنا لابن عباس: ما بلغنا هذا الأمر إلا عن معاوية، فقال ابن عباس: ما كان معاوية على رسول الله ﷺ متهما.

أخرجه أحمد (٤/ ٩٥ و ١٠٢). وأبو بكر الخلال في السنة (٢/ ٤٣٩/ ٦٧٤). وأبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (٤/ ٤٢٥/ ٣٢١٧). والطبراني في الكبير (١٩/ ٣٠٩/ ٦٩٧). وأبو بكر الآجري في الشريعة (١٩٤٣). وأبو الفضل الزهري في