كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٤ - باب في الإقران - ج: 25 - ص: 577

فأينا؟ قالت: برد كبرد، وأنت أعجب إليَّ، فقام نبي الله ﷺ في تلك العشية، أو من الغد، فأسند ظهره إلى الكعبة، ثم ذكر من شأن المتعة ما ذكر، ثم قال: «ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة، ومن كان أعطى شيئاً فلا يأخذه». لفظه عند أبي عوانة، وبنحوه عند ابن شاهين.

أخرجه أبو عوانة في مستخرجه على مسلم (١١/٢٥٢/ ٤٥٢٨)، وابن شاهين في الناسخ (٤٢٢).

قلت: حسين بن عياش السلمي الجزري الرقي الباجدائي: قال النسائي: «ثقة»، وذكره ابن حبان في الثقات، وضعفه الساجي والأزدي، وقال الذهبي: «لينه بعضهم بلا مستند، … »، قلت: وأكثر روايته عن زهير بن معاوية، ما روى له من أصحاب الكتب الستة سوى النسائي، روى له عن زهير، وروايته عن معقل في المصنفات نادرة جداً [انظر: التهذيب (٣/ ٣٣١ - ط دار البر)].

• خالفه: الحسن بن محمد بن أعين [أبو علي الحراني]: ثقة، يروي نسخاً عن معقل، أكثر له مسلم والنسائي وابن حبان عن معقل، وروايته عنه مبثوثة في [المصنفات]، ومحمد بن يزيد بن سنان الرهاوي [ليس بالقوي. التهذيب (٣/ ٧٣٤). الميزان (٤/ ٦٩)]:

حدثنا معقل بن عبيد الله الجزري، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عمر بن عبد العزيز، قال: حدثنا الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ نهي عن المتعة، وقال: «ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة، ومن كان أعطى شيئاً فلا يأخذه». لفظ ابن أعين [عند مسلم وأبي عوانة والنسائي وابن حبان والباغندي وابن شاهين وأبي نعيم] [ولفظه عند الطبراني والمخلص مختصر]، ورواية الرهاوي أتم [عند أبي عوانة (٤٥٣١)، ولم يسق لفظه].

أخرجه مسلم (٢٨/ ١٤٠٦)، وأبو عوانة (١١/٢٥٤/ ٤٥٢٩ و ٤٥٣٠) و (١١/٢٥٥/ ٤٥٣١)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٤/ ٧١/ ٣٢٦٢) [وبسنده تحريف]، والنسائي في الكبرى (٥/ ٢٣٤/ ٥٥١٩)، وابن حبان (٩/ ٤١٥٠/ ٤٥٧)، وأبو بكر الباغندي في مسند عمر بن عبد العزيز (٨٩)، والطبراني في الكبير (٧/ ١٣٠/ ٦٥٢٥) و (٧/ ١٣١/ ٦٥٢٦)، وفي الأوسط (٦/ ٣٨٢/ ٦٦٨١)، وفي مسند الشاميين (٣٣)، وابن شاهين في الناسخ (٤٢٣)، وأبو طاهر المخلص في العاشر من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٢٤٨) (٢٤٠٣ - المخلصيات)، وابن منجويه في رجال مسلم (١/٤٤)، وأبو عثمان البحيري في السابع من فوائده (١٠٨)، والبيهقي (٧/ ٢٠٣). [التحفة (٣/ ٢٢٣/ ٣٨٠٩)، الإتحاف (٥/ ٦٤/ ٤٩٥٨)، المسند المصنف (٨/ ٤٢٥/ ٤٢٢٠)].

قلت: حديث الحسن بن محمد بن أعين عن معقل: محفوظ، وهو أكثر اختصاصاً به من الحسين بن عياش، وقد تابعه عليه: الرهاوي، ولم ينفرد به، ثم إنه صاحب كتاب عن معقل، مكثر عنه، بلدي له، فيحتمل منه ما لا يحتمل من غيره، ومسلم لم يختصر حديثه