كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٤ - باب في الإقران - ج: 25 - ص: 575

قلت: وهذا الحديث عندي من غرائبه ومناكيره، وشيخ ابن عقدة وأبوه: مجهولان، لا يدرى من هما؟ والله أعلم.

وبهذا الإسناد إلى نوح؛ أخرج ابن شاهين هذا الحديث بألوان مختلفة، مختلقة:

• فقد أخرج ابن شاهين مرة أخرى في الناسخ (٤٤٣)، إلى: نوح بن أبي مريم، عن مقاتل بن حيان [صدوق]، عن عبد الكريم عبد الكريم بن أبي المخارق، أبو أمية البصري: مجمع على ضعفه، وقال النسائي والدارقطني: «متروك»، وقال أحمد في رواية ابنه عبد الله: «ضعيف»، وفي رواية أبي طالب: «ليس هو بشيء، شبه المتروك». التهذيب (٢/ ٦٠٣). الميزان (٢/ ٦٤٦). الجرح والتعديل [(٦/ ٦٠)]، عن عمر بن عبد العزيز، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه؛ أن رسول الله ﷺ نهى عن نكاح المتعة.

• ثم رواه مرة أخرى (٤٤٤)، بنفس الإسناد إلى نوح، عن يزيد بن جابر، عن محمد بن هلال مولى عمر بن عبد العزيز؛ أنه حدثه عن عمر بن عبد العزيز؛ أنه حدثه أن ابن سبرة أو سبرة الجهني، عن أبيه؛ أن رسول الله ﷺ نهى عن المتعة عام الفتح.

قلت: هذا حديث موضوع بلاؤه من أبي عصمة نوح بن أبي مريم، وهو متهم بالوضع، وقد تلون في إسناده على ألوان، وهو من غرائب ابن عقدة أيضاً.

قلت: وحاصل ما تقدم؛ إذا استثنينا الموضوعات والأباطيل والمناكير والأوهام:

فيقال: قد اختلف الثقات الأثبات وغيرهم على عبد العزيز بن عمر، فقد روى هذا الحديث عنه:

سفيان الثوري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وسفيان بن عيينة، وابن جريج، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبد الله بن نمير، ووكيع بن الجراح، وعبدة بن سليمان، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وعبد ربه بن سعيد الأنصاري، ومعمر بن راشد، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وجعفر بن عون، ومحمد بن بشر العبدي، وعلي بن مسهر، ومعن بن عبد الرحمن المسعودي، وورقاء بن عمر [وهم ثقات]، وإسماعيل بن زكريا الخلقاني [ليس به بأس]، وبشر بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز [ليس به بأس]، وحمزة بن حبيب الزيات [صدوق]، وقيس بن الربيع [ليس بالقوي]، وغيرهم.

وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز الأموي المدني: صدوق، وثقه جماعة، مثل: ابن معين، وابن المديني، وأبي داود، وابن عمار، ويعقوب بن سفيان، وذكره الحاكم في ثقات أهل المدينة، ونزل به جماعة عن رتبة الثقات، فقالوا: «لا بأس به»، أو: «ليس به بأس»، مثل: ابن معين في رواية عنه، ولعله أراد بها قلة الرواية، وأبي زرعة الرازي، والنسائي، وابن البرقي، وابن القطان الفاسي، وقال أحمد: «ليس هو من أهل الحفظ والإتقان»، وقال أبو حاتم: «يكتب حديثه»، وقال أبو مسهر: «ضعيف الحديث»، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: «يخطيء، يعتبر بحديثه إذا كان دونه ثقة»، وأخرج حديثه هذا