كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٤ - باب في الإقران - ج: 25 - ص: 574

وانظر ترجمته وحديثاً وهم فيه: فضل الرحيم الودود (٣/ ٢٧٧/ ٢٦٦)]، قال: حدثني قيس بن الربيع [ليس بالقوي]، وحمزة الزيات [حمزة بن حبيب الزيات: صدوق]، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، قال: سمعت الربيع بن سبرة، يحدث عن أبيه، قال: لما فتح النبي ﷺ مكة قال للناس: «تمتعوا»، فخرجتُ أنا وابن عم لي معه بردة، ومعي بردة، فخطبنا امرأة بمكة، وبردته أجود من بردتي، وأنا أجمل منه وأشب، فقالت: بردة كبردة، ورجل أجمل من رجل، فتزوجت بها، ودخلت بها، فرجعت، فإذا رسول الله ﷺ يخطب، فقال: «إني كنت أحللت لكم المتعة، وإن جبريل ﵇ أتاني وأخبرني أنها حرام إلى يوم القيامة، فمن كان دخل منكم بامرأة فلا يعود إليها، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً». لفظه عند الطبراني.

ولفظ ابن المقرئ: أبو الجواب، عن حمزة الزيات، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه؛ أن النبي ﷺ نهى عن نكاح المتعة.

أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٨٣/ ١٣٢٤)، وابن المقرئ في المعجم (٧٦٤).

قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن حمزة الزيات إلا أبو الجواب، تفرد به: محمد بن غالب».

قلت: هكذا جعله أبو الجواب في فتح مكة، وأصحاب عبد العزيز بن عمر جعلوه في حجة الوداع.

١٠ - ورواه عبد الواحد بن حماد بن الحارث [أبو سهل الخُجَنْدي: ليس بالمشهور، حديثه غير مشتهر في المصنفات، ولم أقف له على ترجمة]، قال: حدثنا أبي [حماد بن الحارث: ليس بالمشهور، حديثه غير مشتهر في المصنفات، ولم أقف له على ترجمة]، قال: حدثنا نوح بن أبي مريم، عن عثمان بن مسلم البتي [صدوق]، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه، قال: نهى رسول الله ﷺ عن المتعة يوم فتح مكة. [يعني: متعة النساء].

أخرجه ابن شاهين في الناسخ (٤٢٤)، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، قال: حدثنا عبد الواحد به.

وهذا إسناد ساقط بمرة، أبو عصمة نوح بن أبي مريم: متروك، ذاهب الحديث، كذبه غير واحد، واتهمه ابن المبارك بالوضع [التهذيب (٤/ ٢٤٧)].

وأحمد بن محمد بن سعيد، هو: أبو العباس ابن عقدة، الحافظ المكثر: شيعي، اختلف الناس فيه، وضعفه غير واحد بسبب كثرة الغرائب والمناكير في حديثه، وقد كذب الدارقطني من اتهمه بالوضع، وقال: «إنما بلاؤه من هذه الوجادات»، وقال ابن عبد الهادي: «ابن عقدة لا يتعمد وضع متن، لكنه يجمع الغرائب والمناكير، وكثير الرواية عن المجاهيل» [انظر: سؤالات البرقاني (١٥). سنن الدارقطني (٢/ ٢٦٤) وقال: «ضعيف». تاريخ بغداد (٥/١٤). السير (١٥/ ٣٤٠). الكشف الحثيث (٧٨). اللسان (١/ ٢٨٧). وغيرها].