كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٤ - باب في الإقران - ج: 25 - ص: 571

صاحبي، وبرد صاحبي خيرٌ من بردي، فقلنا لامرأة: هل لك في الاستمتاع إن أحببتني، أنا أعطيك بردي، وإن أحببت صاحبي يعطيك بردته؟ فقالت: ثوب بثوب، فنكحتها بتلك البردة، واشترطت عشراً، فلما كان يوم التروية، قال النبي ﷺ: «إني كنت أحللت لكم المتعة فمن كان نكح على ذلك فهو باطل، وإني قد حرمتها إلى يوم القيامة». لفظ ابن شاهين.

ولفظ أبي عوانة في زياداته على المسائل: قال: أن النبي ﷺ قال يوم حجة الوداع قبل يوم التروية بيوم: «من أحب أن يستمتع على جهة النكاح إلى أجل معلوم فليفعل»، … وذكر الحديث، فلما كان يوم التروية، قال النبي ﷺ: «إني كنت أحللت لكم نكاح المتعة فمن كان نكح على ذلك فهو باطل، وإني قد حرمتها، فهي حرام إلى يوم القيامة»، وزاد في رواية المستخرج: «من عنده من هذه النسوة على جهة النكاح، فليفارقهن».

أخرجه أبو عوانة في مستخرجه على مسلم (١١/ ٢٥٠/ ٤٥٢٥)، وفي زياداته على العلل ومعرفة الرجال «أحاديث وحكايات» (٥٤٢)، وأبو الشيخ الأصبهاني في ذكر الأقران (١٤٨)، وابن شاهين في الناسخ (٤٢١).

قال أبو عوانة في المستخرج: «لم نكتبه لمعمر، عن ابن جريج؛ [إلا] عنه».

قلت: هو حديث باطل بهذا الإسناد والمتن.

• إنما يرويه معمر بن راشد، قال: أخبرني عبد العزيز بن عمر، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه، … فذكر الحديث، وفيه: «من كان منكم تزوج امرأة إلى أجل فليعطها ما سمي لها، ولا يسترجع مما أعطاها شيئاً، وليفارقها، فإن الله تعالى قد حرمها عليكم إلى يوم القيامة»، هكذا رواه عن معمر: راويته الثقة الحافظ: عبد الرزاق بن همام، ورواه عنه الناس؛ أحمد بن حنبل وغيره، ولم يقل أحد منهم: «فمن كان نكح على ذلك فهو باطل»، ولا أدخل أحد منهم واسطة بين معمر وعبد العزيز.

• ورواه الثقات، خالد بن الحارث وغيره، عن ابن جريج، قال: حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز؛ أن الربيع بن سبرة حدثه، عن أبيه، قال: حججنا مع النبي ﷺ، حتى إذا كنا بعسفان، قال: «استمتعوا بهذه النساء»، قال: فجئت أنا وابن عم لي ببردتين إلى امرأة، فنظرت، فإذا برد ابن عمي خير من بردي، وأنا أشبُّ منه، فقالت: برد كبرد، فلما استمتعت منها على ذلك البرد - وذكر أجلاً -؛ حتى إذا كان يوم التروية؛ قام رسول الله ﷺ، فقال: «إني كنت أمرتكم بهذه المتعة، وإن الله ﷺ حرمها إلى يوم القيامة، فمن كان استمتع من امرأة فلا يرجع إليها، وإن كان بقي من أجله شيء، فلا يأخذ منها مما أعطاها شيئاً».

فلم يقل أحد منهم: «فمن كان نكح على ذلك فهو باطل».

ثم إن هذا الحديث لم يروه عن رباح بن زيد عن معمر: أحد من أصحابه، فقد روى عن رباح عبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق بن همام، وإبراهيم بن خالد الصنعاني