كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٣ - باب في إفراد الحج - ج: 25 - ص: 442

وجواهر العلم (٣٤٤٤)، والطبراني في الكبير (٣/٣٤/٢٦٢٨) و (٢٠/ ٢٦٧/ ٦٣٠) و (٢٠/ ٢٦٨/ ٦٣٥) و (٢٠/٢٦٩/ ٦٣٦)، وفي مسند الشاميين (٢/ ١١٢٦/ ١٧٠ و ١١٢٧)، وابن عدي في الكامل (١/ ٤٧٦)، والبيهقي في السنن (١/٢١) و (٣/ ٢٧٤)، وفي الخلافيات (١/ ١٠٤/ ٧١ - ط النحال)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٣/ ٢١٩) و (٦٠/ ١٨٧) و (٦٨/ ٩٢ و ٩٣). [التحفة (٨/ ١٣٤/ ١١٤١١) و (٨/ ٢١٣/ ١١٥٥٥)، الإتحاف (١٣/ ٤٧٤/ ١٧٠٣٠)، المسند المصنف (٢٥/ ٢٠٣/ ١١٣٢٧) (٢٥/ ٢٠٤/ ١١٣٢٨)].

قال النسائي في الكبرى: «أصح ما في هذا الباب في جلود الميتة إذا دبغت: حديث الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس».

وقال ابن كثير في البداية (١١/ ١٩١): «وقال بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معد يكرب، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «الحسن مني، والحسين من علي». فيه نكارة لفظاً ومعنى».

وقال الذهبي في السير (٣/ ١٥٩ و ٢٥٨): «إسناده قوي».

قلت: هذا إسناد حمصي صحيح؛ خالد بن معدان تابعي ثقة، من الطبقة الثالثة، كثير الإرسال، أدرك المقدام ومعاوية، وروايته عن المقدام عند البخاري في الصحيح، روى له حديثين (٢٠٧٢ و ٢١٢٨)، وأثبت له السماع من المقدام البخاري في التاريخ، وأبو أحمد الحاكم في الكنى، والكلاباذي في الهداية، وعده أبو حاتم فيمن لقي المقدام من الصحابة، ولا يذكر سماعاً في الأسانيد، وأحياناً يروي عن المقدام بواسطة رجل أو رجلين، وقال ابن عساكر: كان يتولى شرطة يزيد بن معاوية، فدل على أنه كان رجلاً وقت خلافة معاوية [التاريخ الكبير (٣/ ٦٠٤ - ط الناشر المتميز). الجرح والتعديل (٣/ ٣٥١). المراسيل (١٨٦). علل ابن أبي حاتم (١١٢٨ و ١١٦٤). زيادات أبي عوانة على سؤالات الميموني (٥٢٤). المعجم الكبير للطبراني (١٨/٣٨/٦٥). مسند الشاميين (١١٧٠). الأسامي والكنى (٥/ ٣٧٢٤/ ٨٨). الهداية والإرشاد (١/٢٢٨ /٣٠٢). تارخ دمشق (١٦/ ١٨٩). تحفة التحصيل (٩٣. التهذيب ٤/١٩) - ط دار البر]، وبحير بن سعد السحولي: ثقة ثبت، من أصح الناس حديثاً عن خالد بن معدان، كما أن بقية معروف بالرواية عن بحير بن سعد، مكثر عنه، حتى إن شعبة طلب من بقية أن يكتب له حديث بحير، مما يدل على اختصاص بقية ببحير، وبقية بن الوليد: ثقة إذا حدث عن المعروفين وصرح عنهم بالتحديث، أمثال بحير بن سعد، قال ابن عبد الهادي في شرح العلل (١٠٨): «رواية بقية عن بحير صحيحة، سواء صرح بالتحديث أم لا» [انظر: الحديث المتقدم برقم (١٧٥)] [سؤالات أبي داود (٢٨٧). العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٣١٤١/ ٤٧٨). التاريخ الكبير (٢/ ١٣٧ و ١٥٠). ضعفاء العقيلي (١/ ١٦٢). الجرح والتعديل (١/ ١٣٥) و (٢/ ٤١٢ و ٤٣٤). تاريخ ابن عساكر (١٠/ ٣٣٦ و ٣٤٣). السير ٨/ ٥١٨]