وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح.
قال الطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٤٨): «فهذا عبد الله بن عمر ﵄ أيضاً، قد فضل العمرة التي في أشهر الحج على العمرة التي في غير أشهر الحج»، ثم قال كلاماً لا يتابع عليه، والحاصل على التحقيق: أن ابن عمر قد علم بمخالفة أبيه، ولكنه أراد أن يبين للناس محمل رأي أبيه، حيث حمله على إرادة ألا يُهجر البيت، لكن ابن عمر حض الناس على متابعة السنة، وأمرهم بها، والله أعلم.
وقد جاء في رواية معمر عن الزهري عن سالم بيان شافٍ لذلك، حيث قال: سئل ابن عمر عن متعة الحج؟ فأمر بها، فقيل له: إنك تخالف أباك؛ فقال: إن عمر لم يقل الذي تقولون؛ إنما قال عمر: أفردوا الحج من العمرة، فإنه أتم للعمرة. أي: أن العمرة لا تتم في شهور الحج إلا بهدي، وأراد أن يُزارَ البيتُ في غير شهور الحج، فجعلتموها أنتم حراماً، وعاقبتم الناس عليها، وقد أحلّها الله، وعمل بها رسول الله ﷺ، فإذا أكثروا عليه قال: أكتاب الله أحق أن تتبعوا أم عمر؟
والقول بجواز العمرة في أشهر الحج هو موضع اتفاق الأئمة، وبه جاءت الأحاديث والآثار، وليس هذا موضع استيفائها ونقل كلام الفقهاء عليها.
• ورواه وكيع بن الجراح [ثقة حافظ]، عن سفيان الثوري، عن صدقة بن يسار، قال: سمعت ابن عمر يقول: العمرة في العشر أحبُّ إليَّ من العمرة بعد الحج.
أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٥٠٥/ ١٣٥٠٦ - ط الشثري).
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح.
• ورواه سعيد بن منصور [ثقة ثبت، من أثبت الناس في ابن عيينة]، وعلي بن حرب الطائي [ثقة، مكثر عن ابن عيينة]، ويونس بن عبد الأعلى [الصدفي المصري: ثقة، مكثر عن ابن عيينة]، ومحمد بن الحسن الشيباني [ضعيف]:
حدثنا سفيان بن عيينة قال: حدثنا صدقة بن يسار؛ سمع ابن عمر ﵄، يقول: عمرة في العشر الأول من ذي الحجة أحبُّ إليَّ من أن أعتمر في العشر البواقي [وفي رواية: من عمرة في العشرين البواقي].
فحدثت به نافعاً، فقال: نعم، عمرة فيها هدي أو صيام؛ أحبُّ إليه من عمرة ليس فيها هدي ولا صيام. [وفي رواية: فذكرت ذلك لنافع، فقال: إن ابن عمر كان يقول: عمرة فيها صيام وهدي أحبُّ إليَّ من عمرة لا هدي فيها ولا صيام].
أخرجه محمد بن الحسن في الحجة على أهل المدينة (٢/٣٦)، وسعيد بن منصور [عزاه إليه ابن تيمية في شرح العمدة (٤/ ٣٦٤)]، وعلي بن حرب الطائي في الأول من حديث ابن عيينة (٦٦ و ٦٧ - رواية ابن رزقويه) (١١٩ و ١٢٠ - رواية أبي حفص العكبري) (١١٧ - نسخة القسطلاني)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٤٨/ ٣٦٩٥). [الإتحاف (٨/ ٤٧٢/ ٩٧٨٩)].
