كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٣ - باب في إفراد الحج - ج: 25 - ص: 329

واعلم أن دعوى من ادعى من العلماء أن رواية البخاري في هذا الإسناد عن أبي كامل فضيل بن حسين البصري بلفظ: وقال أبو كامل، لها حكم التعليق: غير مسلمة، بل الذي عليه الجمهور من المتأخرين أن الراوي إذا قال: قال فلان، فحكم ذلك كحكم عن فلان ونحو ذلك، فالرواية بذلك متصلة، لا معلقة إن كان الراوي غير مدلس، وكان معاصراً لمن روى عنه بقال ونحوها، ولذا غلطوا ابن حزم في حديث المعازف حيث قال: إن قول البخاري في أول الإسناد: وقال هشام بن عمار تعليق وليس الحديث بمتصل، فغلطوه وحكموا للحديث بالاتصال، لأن هشام بن عمار من شيوخ البخاري، والبخاري غير مدلس، فقوله عن شيخه: قال فلان، كقوله: عن فلان، وكل ذلك موصول لا معلق».

وقال ابن القيم في حاشيته على السنن (٥/ ٢٤٤): «فهذا صريح في أن المتمتع يسعى سعيين، وهذا مثل حديث عائشة سواء، بل هو أصرح منه في تعدد السعي على المتمتع».

راجع أيضاً: كتابي: بحوث حديثية في كتاب الحج ص (١٦٧).

• الحديث السادس عشر: حديث طاووس، عن ابن عباس:

رواه سفيان الثوري [وعنه]: يحيى بن آدم، وعبد الرزاق بن همام، وخالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني، وعبد الله بن إدريس، وعبد الواحد بن زياد، وأبو حمزة محمد بن ميمون السكري [وهم ثقات]، وشريك بن عبد الله القاضي [صدوق، سيئ الحفظ]:

عن ليث بن أبي سليم، عن طاووس، عن ابن عباس، قال: تمتع رسول الله ﷺ، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وأول من نهى عنها معاوية. لفظ ابن إدريس [عند الترمذي وابن أبي شيبة]، والثوري [عند أحمد (١/ ٣١٣ و ٣١٤)، وعبد الرزاق].

ولفظ ابن إدريس [عند البزار (٤٧٩٤)، وابن حزم (٣٩٥)]: عن عطاء، وطاووس، عن ابن عباس-﵄، قال: تمتع رسول الله ﷺ، وأبو بكر، وعمر، وأول من نهى عنها معاوية.

ولفظ ابن إدريس [عند البزار (٤٨٧٤)، وأبي عروبة]: عن طاووس، ومجاهد، وعطاء، عن ابن عباس، قال: تمتع رسول الله ﷺ، وأبو بكر، وعمر، وأول من نهى عنها معاوية.

ولفظ الثوري [عند ابن حزم (٣٩٦)]: عن عطاء، وطاووس، عن ابن عباس، قال: تمتع رسول الله ﷺ، وأبو بكر حتى مات، وعمر، وعثمان كذلك، وأول من نهى عنها معاوية.

ولفظ عبد الواحد [عند أحمد (١/ ٢٩٢)]: قال: تمتع رسول الله ﷺ حتى مات، وأبو بكر حتى مات، وعمر حتى مات، وعثمان حتى مات ﵃، وكان أول من نهى عنها معاوية. قال ابن عباس: فعجبتُ منه، وقد حدثني أنه قصر عن رسول الله ﷺ بمشقص.

ولفظ شريك [عند أبي القاسم البغوي، وبنحوه عند الطبراني]: تمتع النبي ﷺ حتى