للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

• وروَاه يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، حدثنا عبد الملك [هو: ابن أبي سليمان العَرْزَمي]، عن سلمة بن كهيل؛ أن عائشة قدمت وهي حائض، فلما رجع رسول الله نزل الحصبة، قالت: يا رسول الله، ترجع نساؤك … ، فذكر مثله [أي: مثل رواية أسباط عن العرزمي].

أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده (٢/ ٦٦/ ١٢٢٨).

قلت: هذا حديث مرسل؛ لو كان محفوظاً من حديث سلمة بن كهيل، وسلمة بن كهيل: لم يدرك عائشة، بين وفاتيهما ما يقرب من (٦٤) أربع وستين سنة، قال ابن المديني في العلل: «لم يلق سلمة أحداً من الصحابة؛ إلا جندباً، وأبا جحيفة» [التهذيب (٥/ ٢٧٨ ط دار البر)].

ولا أظنه محفوظاً من حديث سلمة، فقد رواه جماعة من الثقات؛ هشيم بن بشير، وعبد الله بن نمير، وأسباط بن محمد، رووه كلهم عن العرزمي عن عطاء عن عائشة، وقد تفرد بهذا الوجه عن العرزمي: يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية الكوفي، وقد وثقه: أحمد، وابن معين، والعجلي، وأبو داود والدارقطني، وقال النسائي: «ليس به بأس»، وذكره ابن حبان في الثقات، لكن قال ابن عدي: «وعامة ما يرويه بعضه مما لا يتابع عليه، وهو ممن يكتب حديثه»، وقول النسائي يدل على هذا المعنى [الكامل (١٠/ ٥٥٤ - ط الرشد). التهذيب (١٤/ ٥٣٦ - ط دار البر) فلعل هذا من أوهامه [وانظر في أوهامه: علل ابن أبي حاتم (٢٤٩١). علل الدارقطني (١/٥٠/٢٥٨) و (٥/ ٧٢/ ٧١٦) و (٥/ ١٣٦/ ٧٧٢) و (١٣/ ٤٥٦/ ٣٣٤٧)]، والله أعلم.

ز - ورواه عبد الله بن محمد بن الحسن بن أسيد الأصبهاني [قال أبو الشيخ: «وكان مقبول القول، له محل كبير بالمدينة، كثير الحديث»، ثم ذكر له شيئاً من غرائبه، وتبعه على هذا القول أبو نعيم الأصبهاني، وقال الخطيب: «كان ثقة». طبقات المحدثين بأصبهان (٣/ ٥١٤). تاريخ أصبهان (٢/٣١). تاريخ بغداد (١١/ ٣٢٣). تاريخ الإسلام (٧/ ١٥٦) قال: حدثنا موسى بن إسحاق الكناني [القواس الكوفي: قال ابن أبي حاتم: «كتبت عنه، ومحله الصدق»، وهو شيخ لأبي عوانة، ولم يكثر عنه، وروى عنه ابن أبي حاتم في التفسير عن يونس بن بكير بواسطة أبي كريب محمد بن العلاء، وعقبة بن مكرم. الجرح والتعديل (٨/ ١٣٥). مستخرج أبي عوانة (١٨/ ٢٤٣/ ١٠٣٣٠) قال: حدثنا يونس بن بكير [كوفي صدوق، تكلم الناس فيه صاحب غرائب]، قال: حدثنا خالد بن دينار [التميمي، أبو خلدة البصري: ثقة]، عن عطاء؛ أنه حدثه عن عائشة؛ أنها قالت: يا رسول الله! ترجعون بحجة وعمرة، وأرجع بحجة؟ فأمر أخاها، فخرج بها فاعتمرت.

أخرجه الطبراني في الأوسط (٤/ ٣٨٨/ ٤٥١٠).

قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن خالد بن دينار إلا يونس بن بكير».

<<  <  ج: ص:  >  >>