قلت: في هذه المسألة جعل رواية أبي ثور [إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان الكلبي الفقيه الإمام، من أصحاب الشافعي: ثقة]، عن ابن عيينة مباشرة بغير واسطة [انظر: فيمن عد أبا ثور من الرواة عن ابن عيينة، أو أثبت له السماع منه: الجرح والتعديل (٢/ ٩٧). فتح الباب (١٤١٠). تاريخ بغداد (٦/ ٥٧٦). الأنساب (١١/ ١٣٣). المنتظم (١١/ ٢٧١). تهذيب الأسماء واللغات (٢/ ٢٠٠). السير (١٢/ ٧٢). تاريخ الإسلام (٥/ ٧٧٢). الميزان (١/٢٩). التهذيب (١/ ٣٠٦ - ط دار البر)]، وفي المسألة السابقة في العلل جعل رواية أبي ثور عن الشافعي عن ابن عيينة، وكذلك وقع عند أبي نعيم في الحلية؛ فالله أعلم.
قلت: وهو كما قال أبو حاتم المرسل أصح، وقد صرح الشافعي بأن ابن عيينة كان يتردد فيه، فكان مرة يرويه موصولا، ومرة يرويه مرسلا، فدل على أن هذا الاختلاف إنما هو من ابن عيينة نفسه، لكن الذي يرجح المرسل عندنا؛ أنه قد رواه عن ابن عيينة مرسلا بغير شك: جماعة من الثقات، وفيهم أحد الأئمة الأعلام الحفاظ النقاد، وهو علي بن المديني؛ إمام علم العلل في زمانه، وهو من أثبت الناس في ابن عيينة، وأكثرهم عنه رواية، والله أعلم.
• قلت: يحتمل أن يكون هذا الحديث عند ابن أبي نجيح على الوجهين جميعا:
عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن عائشة.
وعن ابن أبي نجيح، عن عطاء، مرسلا.
• رواه بالوجه الأول: إبراهيم بن نافع المخزومي المكي [ثقة حافظ]: حدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن عائشة. وقد أخرجه مسلم من هذا الوجه.
• ورواه بالوجه الثاني: سفيان بن عيينة [ثقة حافظ]، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، مرسلا. وابن أبي نجيح: مكي، ثقة، يحتمل منه التعدد في الأسانيد، وله طرق أخرى عن عطاء بن أبي رباح.
٤ - عطاء بن أبي رباح، عن عائشة:
أ - رواه قبيصة بن عقبة، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عائشة ﵂، قالت: قال رسول الله ﷺ: «يكفيك طواف واحد بعد المعرف لهما جميعا».
لفظه عند النيسابوري والدارقطني.
ولفظه عند البيهقي: «يكفيك طواف واحد بعد المعرف لحجك وعمرتك».
أخرجه أبو بكر عبد الله بن محمد النيسابوري في الزيادات على كتاب المزني (٢١٢)، وفي فوائده (ق ١٤٠/ أ) (٦٤)، والدارقطني (٣/ ٣٠٤/ ٢٦٢٣ و ٢٦٢٤)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ١٧٣)، وفي الخلافيات (٣/ ٢٠٣ - اختصار ابن فرح). [الإتحاف (١٧/ ٤٠٩/ ٢٢٥١٦)].
قلت: قبيصة بن عقبة: ثقة، لكنه كثير الغلط في حديث الثوري، لأنه سمع منه وهو صغير، وكان ابن معين يضعف روايته عن الثوري [السنن الكبرى للنسائي
