عن يحيى بن أبي كثير، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ في حجة الوداع: «لولا أني أهديت لحللت»، وكان أهل بعمرة وحج، فيرون أن الهدي كان يمنعه أن يحل من عمرته قبل أن يحج، وقد كان أحل من أصحابه من لم يكن أهدى.
أخرجه الطبراني في الأوسط (٧/ ٢٣٩/ ٧٣٨٣). وابن عدي في الكامل (٤/ ٢٤٥) (٥/ ٢١٨/ ٧٦٣٥ - ط الرشد).
قال الطبراني بعد جملة أحاديث: «لم يرو هذه الأحاديث عن يحيى بن أبي كثير إلا سليمان بن أبي سليمان، تفرد بها: عمر بن يونس».
وقال ابن عدي: «ولسليمان بن أبي سليمان هذا أكثر رواياته عن يحيى بن أبي كثير، ويروي عنه عمر بن يونس، وفي بعض أحاديثه ورواياته عن يحيى بعض الإنكار؛ مما لا يرويه عن يحيى غيره، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما من صدق أو ضعف».
قلت: هو حديث منكر؛ تفرد به عن يحيى بن أبي كثير دون بقية أصحابه الثقات على كثرتهم: سليمان بن أبي سليمان الزهري اليمامي، وهو: ضعيف، روى عن يحيى بن أبي كثير أحاديث ليست بمحفوظة؛ لم يتابع عليها التاريخ الكبير (٤/١٩). الجرح والتعديل (٤/ ١٢٢). الثقات (٨/ ٢٧٤). الكامل (٤/ ٢٤٤). اللسان (٤/ ١٥٨). الثقات لابن قطلوبغا [(٥/ ١١٢)].
* والآن فقد استعرضنا من طرق حديث عائشة، ما رواه عنها: ابن أختها عروة بن الزبير، وابن أخيها القاسم بن محمد، والأسود بن يزيد النخعي.
فنذكر بعد ذلك ما بقي من طرق حديث عائشة هذا:
١ - عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية، عن عائشة:
رواه سليمان بن بلال، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن نمير، وابن أبي زائدة، والليث بن سعد، وابن جريج، وسفيان بن عيينة، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، ويزيد بن هارون، وعيسى بن يونس، وعلي بن مسهر، وأبو أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس:
عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، قالت: سمعت عائشة ﵂، تقول: خرجنا مع رسول الله ﷺ لخمس بقين من ذي القعدة، ولا نرى إلا أنه الحج، حتى إذا دنونا من مكة؛ أمر رسول الله ﷺ من لم يكن معه هدي، إذا طاف بالبيت وبين الصفا والمروة، أن يحل.
قالت عائشة ﵂: فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر، فقلت: ما هذا؟ فقيل: ذبح رسول الله ﷺ عن أزواجه.
قال يحيى: فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد، فقال: أتتك والله بالحديث على وجهه. لفظ سليمان بن بلال [عند البخاري ومسلم].
وفي رواية: خرجنا مع رسول الله ﷺ لخمس بقين من ذي القعدة، لا نرى إلا أنه
