كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٣ - باب في إفراد الحج - ج: 25 - ص: 145

ووقع في رواية حسين [عند ابن خزيمة، والإسماعيلي]: «ولكنه على قدر نفقتك» أو: «نصبك»، أو كما قال رسول الله ﷺ. ووقع عند الإسماعيلي أيضاً: «بِحَبْل كذا».

ولفظ عيسى بن يونس [عند إسحاق]: عن عبد الله بن عون، عن إبراهيم، وعن القاسم بن محمد، عن عائشة، أنها قالت: يا رسول الله، أيرجع الناس بنسكين وأرجع بنسك واحد؟ فقال لها رسول الله ﷺ: «انتظري، حتى إذا تطهَّرتِ؛ خرجت إلى التنعيم، وأهللت بعمرة مِنْ ثَمَّ، ولكنها على قدر نفقتك» أو: «نصبك». شك ابن عون.

أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٢٣٩/ ٤٢١٩)، وابن خزيمة (٤/ ٣٣٩/ ٣٠٢٧)، والإسماعيلي في مستخرجه على البخاري [عزاه إليه: ابن حجر في فتح الباري (٣/ ٦١١)]، وإسحاق بن راهويه في مسنده (١/ ٥٣٠/ ٩٢٤)، وعلقه الدارقطني في العلل (١٥/ ٣٨٤٥/ ٧٢). [التحفة (١١/ ١٥٤/ ١٥٩٧١)، الإتحاف (١٦/ ١٠٢٩/ ٢١٥٥٣)، المسند المصنف (٣٨/ ٥١/ ١٨١٤٣)].

قلت: قصر به ابن عون، إنما يرويه إبراهيم عن الأسود عن عائشة.

• ورواه وهيب بن خالد [ثقة ثبت]، قال: أخبرنا ابن عون، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، وعن القاسم، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله يصدر الناس بنسكين وأصدر أنا بنسك؟ قال: «إن شئت انتظرت، حتى إذا كان يوم النفر؛ انطلقت إلى التنعيم فأهللت بعمرة»، قال أحدهما عن عائشة: «إذاً لعودت حلفاً [لعلها: خلفاً]، ولم يحدث» [كذا]، وقال الآخر: «إن أجرك على قدر نفقتك».

أخرجه أبو عوانة (٩/ ٣٢٨/ ٣٧٤٧)، قال: حدثنا أبو الحسين علي بن إبراهيم الواسطي [هو: علي بن إبراهيم بن عبد المجيد، أبو الحسين اليشكري الواسطي: صدوق. الجرح والتعديل (٦/ ١٧٥). سؤالات الحاكم (١٣٧). تاريخ بغداد (١٣/ ٢٤٢). تهذيب الكمال (٢٠/ ٣١٥). إكمال مغلطاي (٩/ ٢٧٧). التهذيب (٣/ ١٤٢)]: حدثنا محمد بن أبي نعيم: أخبرنا وهيب به. [الإتحاف (١٦/ ١٠٢٩/ ٢١٥٥٣)].

قلت: هو حديث منكر؛ تفرد به عن وهيب بن خالد محمد بن أبي نعيم، وهو: محمد بن موسى بن أبي نعيم الواسطي الهذلي: قال أحمد بن سنان: «ثقة صدوق»، وقال أبو حاتم: «صدوق»، وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال أبو حاتم: سألت يحيى بن معين عن ابن أبي نعيم؟ فقال: «ليس بشيء»، وسُئل أبو داود عن ابن أبي نعيم؟ فقال: سمعت ابن معين يقول: «أكذب الناس، عفر من الأعفار»، وفي رواية: «كذاب خبيث»، وساق له ابن عدي ستة أحاديث مما أنكره عليه، ثم قال: «ولمحمد بن أبي نعيم غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات»، وانظر في أوهامه ومناكيره: العلل لابن أبي حاتم (١٧٥٠ و ٢٢٦٣). سؤالات البرذعي (٦٩٥). علل الدارقطني (٤/ ٣٣٤/ ٦٠٧) و (٩/ ١٢٧/ ١٦٧٢). أفراد الدارقطني