كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٣ - باب في إفراد الحج - ج: 25 - ص: 94

ومن طريقه: البخاري (١٥٥٦ و ١٦٣٨ و ٤٣٩٥)، ومسلم (١١١/ ١٢١١)، وأبو عوانة (٩/٢٨٨/ ٣٧٢٠) [من رواية أشهب، والتي قرن فيها بين الزهري وهشام] و (٩/ ٣٧٢١/ ٢٩٠) و (٩/ ٢٩١/ ٣٧٢٢)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣/٣٠٢/ ٢٧٩٤) [وبمتنه تحريف]، وأبو داود (١٧٨١)، والنسائي في المجتبى (١/ ١٣٢/ ٢٤٢) و (٥/ ٢٧٦٤/ ١٦٥)، وفي الكبرى (٤/٥٩/ ٣٧٣٠) و (٤/ ١٢٠/ ٣٨٩٥) و (٤/١٢١/ ٣٨٩٨) و (٤/ ٢١٩/ ٤١٥٩) و (٤/ ٢١٩/ ٤١٦٠) [الموضع الأول من المجتبى، والأخير من الكبرى، من رواية أشهب، وقرن فيها بالزهري هشام بن عروة، ووهم في ذلك، وقد تقدم تخريجه في الحديث السابق]، وابن خزيمة (٤/١٦٦/ ٢٦٠٧) و (٤/ ٢٢٥/ ٢٧٤٤)، و (٤/ ٢٤١/ ٢٧٨٤) و (٤/ ٢٧٨٨/ ٢٤٢) و (٤/ ٢٤٣/ ٢٧٨٩) و (٤/ ٢٩٤٨/ ٣٠٨)، وابن الجارود (٤٢٢ و ٤٥٨)، وأحمد (٦/٣٥ و ١٧٧)، ومحمد بن الحسن الشيباني في الحجة على أهل المدينة (٢/ ١٤٧)، وابن وهب في الجامع (١٢٧ و ١٢٩ و ١٥٢ - الأحكام)، وعبد الرزاق (٥/ ٤٢١/ ١٠٠٤٥ - ط التأصيل الثانية)، وإسحاق بن راهويه في مسنده (١/٥١٤/ ٨٦٦)، والبزار (١٨/١٢٧/ ١٥٦)، وأبو القاسم البغوي في حديث مصعب الزبيري (١٥٨)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/١٩٩/ ٣٩١٧ و ٣٩١٨)، وفي شرح المشكل (٩/٤٧٣/ ٣٨٥٩)، وفي أحكام القرآن (٢/٨٠/ ١٢٧٧)، وأبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (١٢)، والجوهري في مسند الموطأ (١٧٣)، وابن حزم في المحلى (٥/ ١٨١) [من رواية أشهب]، وفي حجة الوداع (٤٦ و ٣٢٧ و ٣٩٠)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٣٤٦ و ٣٥٣) و (٥/ ١٠٥ و ١٠٦)، وأبو غالب ابن البناء في الخامس من مشيخته (٣). [التحفة (١١/٤٠٧/ ١٦٥٩١) و (١١/٤١١/ ١٦٦٠١)، الإتحاف (١٧/ ٢٠٣/ ٢٢١٢٥) و (١٧/ ٢٤٥/ ٢٢١٩٠) و (١٧/ ٢٤٨/ ٢٢١٩٥)، المسند المصنف (٣٨/ ٧٨/ ١٨١٦٥)].

رواه عن مالك: عبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعبد الرحمن بن القاسم، وعبد الله بن وهب، وبشر بن عمر الزهراني، وقتيبة بن سعيد، وروح بن عبادة، ويحيى بن عبد الله بن بكير، ومصعب بن عبد الله الزبيري، ومحمد بن جعفر غندر، وعبد الرزاق بن همام الصنعاني [وهم ثقات، وفيهم جماعة من أثبت أصحاب مالك، ورواة الموطأ]، وأشهب بن عبد العزيز ثقة فقيه، لكنه وهم حين قرن مع الزهري: هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي أويس، وسويد بن سعيد الحدثاني، ويحيى بن سليمان بن نضلة [ليس بهم بأس، تكلم فيهم]، ومحمد بن الحسن الشيباني [ضعيف].

ولفظ القعنبي [في موطئه، وعند البخاري (١٥٥٦)، وأبي داود]، ويحيى النيسابوري [عند مسلم]، وابن القاسم [في موطئه، وعند النسائي في المجتبى (٢٧٦٤)، وفي الكبرى (٣٧٣٠ و ٣٨٩٥)]، وابن بكير [في موطئه، وعند أبي نعيم]، وابن مهدي وغندر [مقرونين