كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٣ - باب في إفراد الحج - ج: 25 - ص: 87

العجب، هذا خطأ، فقال: الأثرم: فقلت له: الزهري، عن عروة، عن عائشة بخلافه؟

فقال: نعم، وهشام بن عروة. وقال الحافظ أبو محمد ابن حزم هذان حديثان منكران جداً، قال: ولأبي الأسود في هذا النحو حديث لا خفاء بنكرته ووهنه وبطلانه. والعجب كيف جاز على من رواه؟.

قلت: لم يزد ابن القيم على ما جاء به ابن حزم وانفرد به شيئاً؛ إلا أنه اختصر كلامه الطويل في ذلك، فلم يذكر في ضمنه الاعتذار لمن حمل هذا الحديث على من ساق الهدي.

وقال ابن أبي العز الحنفي في مشكلات الهداية (٣/ ١٠٨٦): «وكذلك ما رواه مسلم أيضاً من حديث: مالك، عن أبي الأسود، عن عروة، عنها، وفيه: وأما من أهل بالحج، أو جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر: شاذة أيضاً، أنكره الحفاظ، وقال أحمد: هذا خطأ».

قلت: الرد على هذه الدعاوى من وجوه:

أحدها: أن يقال لابن حزم ومن تبعه على هذه الدعوى: ثبت العرش ثم انقش، فإن الإسناد إلى هذا النقل عن أحمد لا يثبت، فإن راويه عن أبي بكر الأثرم هو: عمر بن محمد بن عيسى بن سعيد أبو حفص الجوهري المعروف بالسذابي، قال الخطيب: «وفي بعض حديثه نكرة»، ثم ذكر له في ترجمته حديثاً منكراً، وترجم له الذهبي في الميزان بهذا الحديث، ثم قال: هذا موضوع، ولم يتعقبه ابن حجر في اللسان، فكأنهم اتفقوا على الحمل على الجوهري هذا، وهذا مما يوهن أمره جداً [تاريخ بغداد (١٣/ ٧٤). الأنساب (٧/ ١١١). تاريخ الإسلام (٧/ ٣٩١). الميزان (٣/ ٢٢١). اللسان (٦/ ١٣٦)].

ثم إنه انفرد عن بقية أصحاب الأثرم بهذا النقل عن أحمد، فأين رواة سؤالاته وسننه وبقية كتبه، مثل: الإمام أحمد بن شعيب النسائي [روى له حديثاً واحداً في كتاب الطب من سننه (٧٥٦٦)]، وموسى بن هارون الحمال الحافظ، ويحيى بن محمد بن صاعد الحافظ [روى عنه مسائل الأثرم عن أحمد ابن عدي في الكامل، وابن شاهين في تاريخه، وأبو طاهر المخلص في فوائده، والخطيب في تاريخه، وأبي القاسم البغوي عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ابن بنت أحمد بن منيع روى من طريقه مسائل الأثرم عن أحمد الخطيب البغدادي]، وأبي عوانة الإسفراييني يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم النيسابوري الحافظ صاحب المستخرج [روى من طريقه مسائل الأثرم عن أحمد الخطيب البغدادي]، وأبي بكر ابن أبي الدنيا عبد الله بن محمد بن عبيد وهؤلاء جماعة من كبار الحفاظ الأثبات، ومحمد بن علي بن محمود الوراق روى عنه أبو بكر الخلال مسائل الأثرم عن أحمد، كما في أحكام أهل الملل، والأمر بالمعروف، والسنة، والوقوف والترجل، وعلى بن أبي طاهر أحمد بن الصباح القزويني راوي السؤالات، ثقة. تاريخ الإسلام (٦/ ٩٨٢). وعنه يروي ابن أبي حاتم مسائل الأثرم في الجرح والتعديل، وفي