كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٣ - باب في إفراد الحج - ج: 25 - ص: 38

وقال القنازعي في تفسير الموطأ (٢/ ٦٦٢): «حديث عائشة حين حاضت وهي محرمة بعمرة».

قال أحمد بن خالد [بن الجباب]: فجعل يحيى بن يحيى متن هذا الحديث في سند حديث عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، وأخطأ في ذلك، والذي في حديث عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: قدمت مكة وأنا حائض فلم أطف بالبيت، ولا بين الصفا والمروة، فشكوت ذلك إلى رسول الله ﷺ فقال: «افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت، ولا بين الصفا والمروة حتى تطهري».

قال أحمد بن خالد: وبهذا الحديث أخذ مالك في المعتمرة تقدم مكة موافية للحج ثم تحيض أنها تهل بالحج مع عمرتها، وتكون بمنزلة من قرن الحج والعمرة، ويكون عليها الهدي.

وحديث عروة عن عائشة مخالف لهذا، لأنه قال فيه: أن النبي ﷺ أمرها برفض العمرة والإحلال منها.

قال أحمد: وكلا الحديثين ثابتان من جهة النقل، إلا أن حماد بن زيد أدخل في حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة شيئاً يوهن به ما خالف فيه عروة بن الزبير القاسم بن محمد من رفض العمرة والإحلال منها؛ وذلك ما حدثنا به: الحسن بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: خرجنا مع رسول الله ﷺ موافين لهلال ذي الحجة، فقال النبي ﷺ: «من شاء أن يهل بحج فليهل، ومن شاء أن يهل بعمرة فليهل، فمنا من أهل بحج، ومنا من أهل بعمرة، قالت: فكنت ممن أهل بعمرة، حتى إذا كنت بسرف حضت، فدخل علي رسول الله ﷺ وأنا أبكي، فقال: «ما شأنك؟»، فقالت: وددت أني لم أخرج العام، وذكرت له محيضها، قال عروة: فحدثني غير واحد أن رسول الله ﷺ قال لها: «دعي عمرتك، وانقضي رأسك وامتشطي، وافعلي ما يفعل المسلمون في حجهم»، قالت: فأطعت الله ورسوله، فلما كانت ليلة الصدر أمر رسول الله ﷺ عبد الرحمن بن أبي بكر فأخرجها إلى التنعيم، فأهلت منه بعمرة.

قال أحمد بن خالد: ففي حديث حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة؛ بيان أن قوله ﷺ لعائشة: «دعي عمرتك، وانقضي رأسك وامتشطي»، لم يحدث به عروة عن عائشة؛ وإنما قال: فحدثني غير واحد أن رسول الله ﷺ قال لها: «دعي عمرتك»، وهذه علة في هذا الحديث».

قلت: انفرد محمد بن عبيد بن حساب بإرسال آخر الحديث: «دعي عمرتك، وانقضي رأسك، وامتشطي»، ولم أر حدث به عنه سوى الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني، ولا رواه عنه سوى ابن الجباب هذا، وقد رواه عن حماد بن زيد موصولاً: جمع من الثقات من أصحاب حماد بن زيد المكثرين عنه، ثم إن حماد بن زيد قد توبع أيضاً على وصله: