كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٣ - باب في إفراد الحج - ج: 25 - ص: 24

ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه [به]، ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي [ثقة] [وعنه: ابنه إبراهيم بن يوسف]:

عن أبي إسحاق، عن سعيد بن ذي حُدَّان؛ أن سهل بن حنيف، قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ حجاجاً فأهللنا بالحج، فلما قدمنا مكة أمرنا أن نجعلها عمرة.

أخرجه الطبراني في الكبير (٦/٩٣/٥٦١٣ و ٥٦١٤)، والدارقطني في الأفراد (١/ ٤٠١ - ٢١٧٣ - أطرافه).

قال الدارقطني: «تفرد به: إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن ذي حدان».

قلت: أما حديث يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي: فقد تفرد به عنه: ابنه إبراهيم بن يوسف، وهو ليس بالقوي؛ فهو غريب من حديث يوسف.

وأما حديث زكريا بن أبي زائدة: فقد تفرد به عنه: ابنه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وهو: ثقة متقن، لكن لم يروه عنه سوى: سهل بن عثمان بن فارس الكندي العسكري، وهو: حافظ صدوق، كثير الغرائب [التهذيب (٢/ ١٢٥)]؛ فهو غريب أيضاً من حديث زكريا.

وإذا نظرنا لمرويات أبي إسحاق السبيعي عن سعيد بن ذي حدان، نجدها مشتهرة عن أبي إسحاق، رواها عنه ثقاتُ أصحابه وقدماؤهم وغيرهم، مثل: سفيان الثوري، وشعبة، وإسرائيل، وزهير بن معاوية، وزكريا بن أبي زائدة، وشريك بن عبد الله النخعي، وأحاديثهم مشتهرة في المصنفات، فهذا يبين غرابة هذا الحديث عن أبي إسحاق.

فالحديث ضعيف؛ إذ هو غريب من حديث أبي إسحاق، وسعيد بن ذي حُدَّان: مجهول، وهو أحد مشايخ أبي إسحاق المجهولين، ولم يثبت سماعه في الأسانيد من سهل بن حنيف، وأما متنه فهو متن مستقيم، لا نكارة فيه، وقد ذكره بعضهم ضمن أدلة الفسخ [التاريخ الكبير (٣/ ٤٧٠) (٤/ ٤٥٧ - ط الناشر المتميز). المنفردات والوحدان لمسلم (٣٣٦). الجرح والتعديل (٤/١٩). أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (١١٩). تهذيب الآثار (٣/ ١١٩ - مسند علي). الثقات (٤/ ٢٨٢). علل الدارقطني (٣/ ٢٢٧/ ٣٧٦). المحلى (٦/ ١٨٦). الميزان (٢/ ١٣٥). إكمال مغلطاي (٥/ ٢٨٧). التهذيب (٤/ ٨٣٨ - ط دار البر). التقريب (٢٣٠٠)، وقال: «مجهول»]، والله أعلم.

قال ابن المديني في سعيد بن ذي حدان: «لا أدري! سمع من سهل بن حنيف، أم لا؟ وهو رجل مجهول، لا أعلم أحداً روى عنه إلا أبو إسحاق» [التهذيب (٤/ ٨٣٨)].

وقال البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٤٧٠): «سعيد بن ذي حدان: سمع سهل بن حنيف، وعلقمة. روى عنه: أبو إسحاق».

وقال أبو زرعة الرازي في أسامي الضعفاء (١١٩): «سعيد بن ذي حُدَّان: صالح»، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: «ربما أخطأ».