كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٢ - باب الاشتراط في الحج - ج: 24 - ص: 634

الفرات الرازي [وهم ثقات أثبات حفاظ، وفيهم قدماء أصحاب عبد الرزاق، ممن سمع منه قبل ذهاب بصره]، ومحمد بن إسحاق بن الصباح الصنعاني [أكثر عنه أبو عوانة جداً، وروى عنه ابن المنذر (٢٢٣٥ و ٢٥٦٨ و ٢٧٢٤)، وابن الأعرابي (٧١٩ - ٧٣٣)، وصحح له الحاكم في مستدركه (٨٥٦ و ١٢٦١ و ٣٦٥٥ و ٣٩٦٣ - ط الميمان)، وهو مكثر عن عبد الرزاق، وروى عن محمد بن شرحبيل بن جعشم جامع الثوري، ولم أقف له على ترجمة، وقال ابن حجر بأن سماعه من عبد الرزاق كان متأخراً في حال تغيره. انظر: الأنساب (٢/ ٢٩٩) ترجمة الحيري. التغليق (٢/٣٩). الفتح (١/ ٨٣)]، وفياض بن زهير [النسائي: ذكره ابن حبان في الثقات. الثقات (٩/١١). الثقات لابن قطلوبغا (٧/ ٥٣٧)]، ومحمد بن المتوكل ابن أبي السري العسقلاني [محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن، ابن أبي السري العسقلاني: لين الحديث، كثير الغلط، وكان حافظاً، وثقه ابن معين. الجرح والتعديل (٨/ ١٠٥). الثقات (٩/ ٨٨). الأنساب (٤/ ١٩١). تاريخ دمشق (٥٥/ ٢٢٨). بيان الوهم (٥/ ٢١٨). الميزان (٤/٢٣)، وقال: «ولمحمد هذا أحاديث تستنكر». التهذيب: (٣/ ٦٨٦)].

أخبرنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂، قالت: دخل النبي ﷺ على ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب، فقالت: يا رسول الله، إني أريد الحج، وأنا شاكية، فقال النبي ﷺ: «حجي، واشترطي: أن محلي حيث حبستني». لفظ عبد بن حميد [عند مسلم]، وأحمد [في المسند]، وابن راهويه [عند النسائي]، ومحمد بن يحيى [عند ابن الجارود]، وأبي مسعود [عند أبي نعيم في المستخرج] وابن أبي السري [عند ابن حبان]، وفياض بن زهير [عند أبي نعيم في المعرفة].

ولفظ ابن المديني [عند الطحاوي]: أن رسول الله ﷺ دخل على ضباعة بنت الزبير فقالت: إني أريد الحج، وأنا شاكية؛ فقال: «حجي، واشترطي: أن تحلي حيث تحتبسين».

أخرجه مسلم (١٠٥/ ١٢٠٧)، وأبو عوانة (١٧/ ٢٠٤/ ٢٢١٢٦ - الإتحاف)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣/ ٣٠٠ و ٢٧٨٧ و ٢٧٨٨ و ٢٧٨٦)، والنسائي في المجتبى (٥/ ١٦٨/ ٢٧٦٨)، وفي الكبرى (٤/ ٦١/ ٣٧٣٣)، وابن حبان (٩/ ٨٧/ ٣٧٧٤)، وابن الجارود (٤٢٠)، وأحمد (٦/ ١٦٤)، وإسحاق بن راهويه في مسنده (١/ ٤٤٩/ ٦٧٢)، والطحاوي في شرح المشكل (١٥/ ١٤٨/ ٥٩١١)، وأبو جعفر النحاس في الناسخ والمنسوخ (١/ ٥٥٨/ ١٠٩)، والطبراني في الكبير (٢٤/ ٣٣٤/ ٨٣٣)، والدارقطني (٣/ ٢٤٩٢/ ٢٥١)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦/ ٣٣٨٥/ ٧٧٣٨)، وابن حزم في المحلى (٥/ ١٠٥)، والبيهقي (٥/ ٢٢١). [التحفة (١١/ ٤٢٧/ ١٦٦٤٤)، الإتحاف (١٧/ ٢٠٤/ ٢٢١٢٦)، المسند المصنف (٣٨/٤٢/١٨١٣٧)].

• وقيل: عن الزهري، عن عروة مرسلاً.

علقه الدارقطني في العلل (١٥/ ٥٥/ ٣٨٢٥).