• قال صالح بن أحمد في مسائله لأبيه (١١٧٢): «وقال: الرجل يفوته الحج عليه دم، وعليه الحج من قابل.
حديث ضباعة: عبد الرزاق، يرويه عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
وابن عمر أنكر الشرط؛ أن النبي ﷺ قال لضباعة.
وأبو أسامة، يرويه عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
وحديث عباد عن هلال بن خباب، عن عكرمة عن ابن عباس، سمعته من عباد». ثم أسند حديث ابن جريج عن أبي الزبير، عن عكرمة وطاووس، عن ابن عباس. ثم قال: «أخشى أن يكون ليس بمحفوظ في قصة ضباعة عن جابر، إنما هو عن ابن عباس».
• هكذا احتج أحمد على صحة الاشتراط:
• بما رواه معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
• وبما رواه أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
• وبما رواه هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس.
• وبما رواه ابن جريج، عن أبي الزبير، عن عكرمة وطاووس، عن ابن عباس.
كما قد ثبت أيضاً: من حديث سعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح عن ابن عباس.
ثم ذكر إنكار ابن عمر، فلم يعتد به، مع ثبوت الاشتراط بالأسانيد الصحيحة.
ثم أشار إلى عدم ثبوت رواية من قال في إسناده: عن جابر.
وقال صالح بن أحمد في مسائله لأبيه (١٧): «قلت: تذهب في الاشتراط إلى حديث ضباعة؟ قال: نعم».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل في مسائله لأبيه (٧٥٤): «سألت أبي، قلت: الشرط في الحج؟ فقال: جيد صحيح».
وقال أبو زرعة الدمشقي في تاريخه (١/ ٤٥٨/ ١١٦٥): «وسمعت أحمد بن حنبل، يُسأل عن قول رسول الله ﷺ لضباعة: «حجي، واشترطي»؟ فقال: هذا حديث صحيح.
فقلت له: للمشترط شرطه إذا أصيب قبل تمام الحج؟ قال: نعم، واحتج فيه بحديث ابن عباس، وعائشة، فقال: روى عباد بن العوام، أنا سمعته منه، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس ﵄، سمعه منه، وقال لي أحمد بن حنبل: وفيه تلبية رسول الله ﷺ.
قلت لأحمد: ولبيك اللهم لبيك؟ قال: نعم، ورواه الزهري عن عروة، عن عائشة.
قلت لأحمد: من رواه عنه؟ قال: معمر، عن الزهري، وهشام بن عروة».
وقال أبو داود في مسائله لأحمد (٨١١): «قلت لأحمد: يشترط الرجل إذا حج؟ قال: إن اشترط فلا بأس».
وقال أيضاً (٨١٢): «سمعت أحمد سئل عمن اشترط في الحج ثم أحصر؟ قال:
