قال الدولابي: «سمعت أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم الزهري، يقول: أبو داود المازني اسمه: عمير بن عامر بن مالك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، شهد بدراً».
وقال ابن قانع: «أبو داود المازني، عمرو، وقيل: عمير بن عامر بن مالك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج».
وقال أبو نعيم (٤/ ٢٠١٣): «عمرو بن عامر بن مالك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن تميم بن مازن بن النجار أبو داود المازني: شهد بدراً، نسبه محمد بن يحيى الذهلي فيما حكى عنه بعض المتأخرين، وقال محمد بن إسحاق: اسمه عمير».
وقال في موضع آخر (٤/ ٢٠٣١): «عمرو بن مازن من بني خنساء بن مبذول، شهد بدراً، قاله محمد بن إسحاق، فيما حكاه عنه بعض المتأخرين، وقال: لا يعرف له رواية، ووهم فيه؛ لأن عمرو بن غنم بن مازن جد خنساء الذي ينتسب إليه بنو خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن، هكذا قاله ابن إسحاق، فسقط من كتابه حرف فقدر أن عمراً هو الذي شهد بدراً، ولم يذكر ابن إسحاق أنه شهد من بني خنساء بدراً إلا رجلان أحدهما: أبو داود المازني، واسمه عمر بن عامر بن مالك بن خنساء، والآخر: سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء، وإذا نظر في نسخة صحيحة تبين له وهمه».
وقال في موضع ثالث (٤/ ٢٠٨٥): «عمير بن عامر بن مالك بن خنساء بن مبذول الأنصاري أبو داود المازني من بني مازن بن النجار، شهد بدراً»، ثم ساق هذا الحديث.
وقال ابن حزم في حجة الوداع (٤٥٨): «أبو داود هذا هو: عمير بن عامر بن مالك ابن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، أنصاري بدري أحدي».
وقال ابن حجر في الإصابة (٧/ ٥٢٢): «عمير بن عامر بن مالك بن خنساء بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار، الأنصاري الخزرجي أبو داود المازني المشهور بكنيته.
ذكره موسى بن عقبة، وابن إسحاق وغيرهم فيمن شهد بدراً. وقيل: اسمه عمرو».
وقال الطبراني في الأوسط: «لا يروى هذا الحديث عن أبي داود إلا بهذا الإسناد، تفرد به هارون الفروي».
قلت: هارون بن موسى بن أبي علقمة الفروي، أبو موسى المدني: لا بأس به، ولم ينفرد به تابعه اثنان: الزبير بن بكار قاضي مكة، وهو: ثقة، ويعقوب بن محمد الزهري، وهو: ضعيف [التهذيب (٤/ ٤٤٧). الميزان (٤/ ٤٥٤)].
وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٥٠٤): «رواه الطبراني في الكبير، وفيه: إسحاق بن سعيد بن جبير، قال الذهبي: مجهول، وفيه جماعة لم أعرفهم».
قلت: هذا حديث باطل؛ تفرد به أبو غزية محمد بن موسى بن مسكين المدني، وهو: منكر الحديث، قاله البخاري، وضعفه أبو حاتم، واتهمه ابن حبان بسرقة الحديث، ورواية الموضوعات عن الثقات، كما اتهمه الدارقطني أيضاً بالوضع، ومشاه بعضهم؛ خفي
