كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢١ - باب في وقت الإحرام - ج: 24 - ص: 570

بين الحج والعمرة حسب، من طريق اثنين من الحفاظ، وهما يحيى بن سعيد القطان، وسفيان بن عيينة، ورواية شعبة أيضاً محمولة على السماع؛ فإن شعبة كان يحمل عن شيوخه مسموع حديثهم، فقد كان معروفاً بالتثبت في الأخذ عن المدلسين، ولا يروي عنهم إلا ما سمعوه من مشايخهم، ولم يدلسوه، وهذا كافٍ في إثبات السماع، وأما بقية القصة التي ذكرها بكر بن عبد الله المزني، فيرويها حميد عنه عن أنس وابن عمر، وأما ثابت فلا ذكر له في حديث حميد هذا على الصحيح، ومن قال فيه: عن حميد عن ثابت عن أنس؛ فقد أخطأ، كما جزم بذلك البخاري، وهذا هو ما فهمه الترمذي من سؤالاته للبخاري، وعليه اعتمد في تصحيح حديث حميد عن أنس هذا، وقد علل البخاري خطأ من زاد في الإسناد ثابتاً، بأن أصحاب حميد يقولون: عن حميد سمع أنساً، فأثبت فيه السماع لحميد عن أنس، وأما بقية كلام البخاري فمعناه: أن حميداً إذا لم يكن سمع أنساً، فإنه يقول: قال أنس، وهذه عبارة وإشارة تدل على عدم السماع، ولذا قال البخاري: «وكان حميد يدلس»، يعني: أنه يُعرف تدليسه إذا لم يروه رواية، وإنما يقول فيه: قال أنس، والله أعلم.

ومما يزيد هذا المعنى وضوحاً: أن البخاري قد أخرج في صحيحه (٤٣٥٤): حديث بشر بن المفضل، عن حميد الطويل: حدثنا بكر؛ أنه ذكر لابن عمر، أن أنساً حدثهم؛ أن النبي ﷺ أهل بعمرة وحجة [وسيأتي ذكره لاحقاً]؛ فلو أراد البخاري أن يعل حديث حميد عن أنس بعدم السماع؛ لاستدل بحديث بشر بن المفضل هذا، ولكنه كان يعلم أن حميداً كان يرويه على وجهين طرف سمعه من أنس، وهو طرف الإهلال بقران الحج والعمرة، وحديث آخر يرويه عن بكر المزني بالقصة الواقعة بين أنس وابن عمر، ولهذا فإن البخاري لم يعل حديث حميد عن ثابت عن أنس بدعوى أن حميداً إنما سمعه من بكر المزني عن أنس، وإنما قال بأن أصحاب حميد قد رووه عنه بإثبات سماعه من أنس، والله أعلم.

كذلك فإن هشيماً وهو الذي رواه عن حميد عن بكر المزني عن أنس مطولاً بالقصة متابعاً لبشر بن المفضل، هكذا بإثبات الواسطة بين حميد وأنس، فهو أيضاً ممن رواه عن حميد عن أنس بإثبات سماع حميد من أنس لطرف الإهلال بالحج والعمرة جميعاً؛ بغير واسطة، وسيأتي ذكره.

قال الدارقطني في العلل (١٢/ ٥٩/ ٢٤١٢)، وقد سئل عن حديث حميد، عن أنس؛ أن كذا، والصواب من الروايات: أنه سمع النبي ﷺ بالبيداء يهل بالحج والعمرة، فقال:

«يرويه حماد بن زيد، وابن عيينة، وهشيم، ويزيد بن زريع، عن حميد؛ أنه سمعه من أنس.

ورواه يحيى بن آدم، عن زهير بن معاوية، عن حميد، عن ثابت، عن أنس.

قاله يحيى بن أكثم عنه، ولا يصح ثابت فيه.

ورواه أبو عاصم، عن الثوري عن حميد، عن بكر، عن أنس.