و (١/ ٦٢٢/ ٩١٥ - الإتحاف). وابن حبان (٩/ ٢٤٢/ ٣٩٣٣). وابن الجارود (٤٣٠). والحاكم (١/ ٤٧٢)(٢/ ١٧٥٤/ ٤٢١ - ط الميمان). وأحمد (٣/ ١١١ و ١٨٢ و ٢٦٦ و ٢٨٢). ومحمد بن الحسن في الحجة على أهل المدينة (٢/ ٧٥). والحميدي (١٢٤٩). وابن سعد في الطبقات (٢/ ١٨٨). وابن أبي شيبة (٨/ ٣٠١/ ١٤٨٨٥ و ١٤٨٨٦ - ط الشثري) و (٩/ ١١٨/ ١٦٥٠٤ - ط الشثري). وعلي بن حجر السعدي في حديثه عن إسماعيل بن جعفر (٦٠). وعبد الله بن أيوب المخرمي في جزئه مع المروزي (١٥). وأبو جعفر الحنيني في الثاني من مسند أنس (٣) و (٢٢). والحارث بن أبي أسامة في مسنده (٢)(١٦٨/ ٨٩٤). وأبو يعلى (٦/ ٣٢٥/ ٣٦٤٨) و (٦/ ٣٩١/ ٣٧٣٧) و (٦/ ٤٣١/ ٣٨٠٥). والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٥٢/ ٣٧٠٧) و (٢/ ١٥٣/ ٣٧١٢ و ٣٧١٥). وفي أحكام القرآن (١٢٥٥). وأبو الحسن محمد بن أحمد الرافقي في جزء من حديثه (١٨٠). وابن الأعرابي في المعجم (٢/ ٧٤١/ ١٥٠٤). وأبو بكر الشافعي في الرابع والثمانين من الفوائد (١٢١). والطبراني في الأوسط (٧/ ١٨٧/ ٧٢٣٢). والدارقطني في السنن (٣/ ٣٥٢)(٢٧٣٤). وفي الأول من الأفراد (٢٦٠ - العشرة الأولى من الأفراد بترتيب الهيثمي)(٧٩١ - أطراف الغرائب والأفراد). وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (٦١٧). وأبو طاهر المخلص في السادس من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٢٠٥)(١٢٢٤ - المخلصيات). وتمام في الفوائد (١١٨٣). وأبو نعيم في الحلية (٧/ ٣٦٦). وفي تاريخ أصبهان (١/ ٣٠٠). والبيهقي في السنن (٥/٤٠). وفي المعرفة (٧/٧٢/ ٩٣٢٨). والخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ٢٨٠). وفي تلخيص المتشابه في الرسم (١/ ٣٤١). والبغوي في شرح السنة (٧/ ٧٢/ ١٨٨١) و (٣/٧٣/١٨٨٢). وعبد الخالق بن أسد الحنفي في معجمه (٣٦٣). وابن عساكر في المعجم (١٠٦٧) و (١٢٨٩). وأبو طاهر السلفي فيما انتخبه على شيخه أبي الحسين الطيوري «الطيوريات»(٩١١). وأبو موسى المديني في منتهى رغبات السامعين (٥٥ و ٥٦). وابن الجوزي في التحقيق (١٢٤٧). وغيرهم كثير. [التحفة (٦١١ و ٧٢٤). الإتحاف (١/ ٤٣٤/ ٣٨٣) و (١/ ٦٢٢/ ٩١٥). المسند المصنف (٢/ ١٩٠/ ٧٢٣) و (٢/ ١٩٢/ ٧٢٤)].
قال الترمذي:«حديث أنس: حديث حسن صحيح».
وقال ابن صاعد بعدما أخرجه من طريق يزيد بن زريع عن يونس بن عبيد عن حميد عن أنس:«هذا الحديث حديث غريب كتبه معنا مُربَّع وأصحابه، ثم قدموا فكان في فوائدهم.
وقال الدارقطني في الأفراد: غريب من حديث يونس بن عبيد عن حميد الطويل، تفرد به يزيد بن زريع عنه، وتفرد به الحسين المروزي عن يزيد، ولم نكتبه إلا عن ابن صاعد».
قلت: هو حديث صحيح، وقد ثبت سماع حميد من أنس لهذا الحديث في القران