كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢١ - باب في وقت الإحرام - ج: 24 - ص: 538

خزيمة (٤/ ١٩٤/ ٢٦٧٣ و ٢٦٧٤). وابن حبان (١٢/ ٢٧٩/ ٥٤٦٤) و (١٢/ ٢٨٠/ ٥٤٦٥). وأحمد (٣/ ١٠١ و ١٨٧). والشافعي في الأم (٣/ ٣٨٤/ ١٠٨٦) و (٨/ ٥٩٠/ ٣٧١٨). وفي اختلاف الحديث (٢٧٩). وفي المسند (١٢١). والطيالسي (٣/ ٥٤٢/ ٢١٧٦). وابن أبي شيبة (٤/٥٠/١٧٦٧٦) (١٠/ ٦٨/ ١٨٦١٤ - ط الشثري). والحارث بن أبي أسامة في مسنده (٢/ ١٥٨/ ٨٧٩). وسمويه في فوائده (٨٢). والبزار (١٣/ ٥١/ ٦٣٧٠ و ٦٣٧١). وبحشل في تاريخ واسط (٢٢٢). وأبو يعلى (٥/٧/٣٨٨٨) و (٦/٧/٣٨٨٩) و (٧/٣١/٣٩٣٤). والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٢٧ و ١٢٨). وفي المشكل (١٢/ ٥٠٩/ ٤٩٨٢). وفي أحكام القرآن (١٢٢٦) و (١٢٢٧). وأبو جعفر ابن البختري في ستة مجالس من أماليه (٩٤). وابن الأعرابي في المعجم (٢٦٨ و ١٧٦٥ و ٢٣٥٧). وأبو بكر الشافعي في الرابع والثمانين من الفوائد (٣). والرامهرمزي في المحدث الفاصل (٣٨٩ و ٣٩٠). والطبراني في الأوسط (٨/ ٣٦٥/ ٨٨٨٨). وأبو الشيخ في ذكر الأقران (٣٧٦ و ٣٧٧). وأبو بكر الإسماعيلي في معجم شيوخه (٣/ ٧٦٢/ ٣٧٧). والدارقطني فيما انتقاه من حديث أبي الطاهر الذهلي (١٤). والخطابي في أعلام الحديث (٢/ ٨٤٠). وفي المعالم (٢/ ١٧٥). وأبو طاهر المخلص في العاشر من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٣٠٠ و ٣٠٣) (٢٤٥٥ و ٢٤٥٨ - المخلصيات). وابن جميع الصيداوي في معجم شيوخه (٣٢٢). وابن ثرثال في جزئه (٦٦) (٢١٧ - الفوائد لابن منده). وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ٢١٢). وابن حزم في المحلى (٢/ ٣٩٤) و (٥/ ٧٦ - ٧٧). وفي حجة الوداع (٢٣٢). والبيهقي في السنن (٥/٣٦). وفي المعرفة (٧/ ١١٤/ ٩٤٨٣). وفي الشعب (٥٩١٢ و ٥٩١٣). وفي الآداب (٤٨٠). وابن عبد البر في التمهيد (٢/ ١٨٢). والخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ١٩٨) و (١١/٣٦ و ١٨٣). وفي السابق واللاحق (١٤٢ و ١٤٣). وفي الكفاية (١٦٨). والبغوي في شرح السنة (١٢/ ٧٨/ ٣١٦٠)، وقال: «هذا حديث متفق على صحته». وأبو نعيم الحداد في جامع الصحيحين (٣/ ٢٨٩/ ٢٣٦٢). وعبد الخالق بن أسد الحنفي في معجمه (٣٩٤). وابن عساكر في المعجم (٩٨٠ و ١٤٢٩). وأبو طاهر السلفي في الخامس من المشيخة البغدادية (٣٤ و ٦٨). وابن بشكوال في الأطعمة السرية (١٣٠). وغيرهم. [التحفة (٩٩٢ و ١٠١١ و ١٠٥٦). الإتحاف (٢/ ١١٢/ ١٣٣٠). المسند المصنف (٤/ ٤٧١/ ٩٦٣)].

[وانظر فيمن تكلم في بعض لطائف هذا الحديث، ومن خطأ فيه شعبة حين رواه عن ابن علية مختصرا؛ فأوهم معنى جديدا: ما رواه الترمذي (٢٨١٥). والبزار (١٣/ ٥١/ ٦٣٧٠ و ٦٣٧١). وبحشل في تاريخ واسط (٢٢٢). والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٢٨). وفي المشكل (١٢/ ٥٠٩/ ٤٩٨٢). والرامهرمزي في المحدث الفاصل (٣٨٩ و ٣٩٠). والخطيب في الكفاية (١٦٨)] [وانظر: الفتح لابن حجر (١٠/ ٣٠٤)] [وليس هذا موضع تفصيل ذلك] [وانظر أيضا فيمن وهم في إسناده على شعبة: ما أخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدثين (٣/ ١٧٨). وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ٣١٠)] [وانظر: أطراف الغرائب والأفراد (٩٤٣)].