قلت: لا يثبت هذا الحديث عندي من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري من وجه يصح، وقد اختلف عليه، وما هي إلا غرائب ومناكير.
أما هذا الطريق، فقد تفرد به عن يحيى بن سعيد الأنصاري بهذا الإسناد: يحيى بن أيوب الغافقي المصري، وهو صدوق سيئ الحفظ، يخطئ كثيراً، له غرائب ومناكير يتجنبها أرباب الصحاح، وينتقون من حديثه ما أصاب فيه [وقد سبق ذكره مراراً في فضل الرحيم، انظر في أوهامه فيما تقدم معنا في السنن على سبيل المثال: الحديث رقم (١٥٨ و ٧١٨ و ١٣٣٣)، وما تحت الحديث رقم (٢٢٨ و ٣٣٥)، وانظر هناك ترجمته موسعة]، وقولهم هنا في نسبته: الصوفي؛ أظنه تحريفاً.
وقد تفرد به عنه: إسحاق بن الفرات المصري، قاضيها، وهو: صدوق، وله مناكير [التهذيب (١/ ١٢٦). الميزان (١/ ١٩٥). علل الحديث لابن أبي حاتم (٥٩٨). علل الدارقطني (٩/ ٢١١). ترتيب المدارك (١/ ٢٦٦). السير (٩/ ٥٠٣). تاريخ الإسلام (١٤/ ٥٢)]، وهو مشهور بالرواية عن يحيى بن أيوب الغافقي المصري، بل كأن له نسخة يرويها عن «يحيى بن أيوب، قال: قال يحيى بن سعيد»، لا يذكر فيها سماعاً، ولا رواية، إلا فيما ندر، وهذه الصيغة ظاهرها الإرسال، وإن كان يحيى بن أيوب الغافقي قد سمع من يحيى بن سعيد الأنصاري، والله أعلم.
قال الدارقطني في العلل: «ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري، عن موسى بن عقبة، عن سالم ونافع جميعاً، عن ابن عمر.
وهو غريب عنه، تفرد به، يحيى بن أيوب الصوفي عنه.
وهو صحيح محفوظ، عن نافع، عن ابن عمر.
حدث به صالح بن كيسان، وعبيد الله بن عمر، عنه.
وقال إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد، وعبيد الله بن عمر، كلهم عن نافع، عن ابن عمر.
وقال محمد بن جعفر بن أبي كثير: عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر، عن ابن عمر».
• ورواه إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد، وعبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن رسول الله ﷺ أهل حين استوت به راحلته قائمة.
أخرجه الحسن بن عرفه في جزئه (٩٤) [وبسنده تحريف]، ومن طريقه: البزار (١٢/ ١٦٦/ ٥٧٨٨)، ومحمد بن مخلد العطار في المنتقى من حديثه (٢٢)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين (٣/ ٤٩٦/ ٦٥٣)، والخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ١٨٦).
قلت: وهذا آفته إسماعيل بن عياش؛ فإن إسماعيل كان لا يضبط حديث الحجازيين، فحديثه عنهم فيه ضعف، وهذا منه، وقد روى عن موسى بن عقبة ويحيى بن سعيد
