٣ - حديث أبي قتادة الأنصاري:
يرويه خالد بن عبد الله الواسطي [ثقة ثبت؛ لكنه لا يثبت عنه، رواه عنه متروكان: ابنه محمد بن خالد الواسطي، وسليمان بن داود الشاذكوني، والأخير: كذبه جماعة من الأئمة، ورموه بالوضع]، وإبراهيم بن طهمان [ثقة يغرب، والإسناد إليه غريب]، وزياد بن عبد الله البكائي [ثقة ثبت في مغازي ابن إسحاق، وفي غيره: ليس بالقوي]، وسليم بن مسلم الخشاب [متروك، منكر الحديث. اللسان (٤/ ١٨٩)]:
حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله ﷺ: «من ساق هديا تطوعا فعطب؛ فلا يأكل منه؛ فإنه إن أكل منه كان عليه بدله؛ ولكن لينحرها، ثم يغمس نعلها في دمها، ثم يضرب في جنبها، وإن كان هديا واجبا فليأكل إن شاء؛ فإنه لا بد من قضائه» [لفظ زياد عند ابن خزيمة].
ولفظ خالد الواسطي من رواية ابنه عنه [عند الطبراني (٤٠٦٣)]: عن النبي ﷺ، أنه سئل عن الرجل يكون معه الهدي تطوعا فيعطب قبل أن يبلغ؟ قال: «ينحرها، ثم يلطخ نعلها بدمها، ثم يضرب به جنبها، فإن أكل منها وجب عليه قضاؤها».
ولفظ خالد من رواية الشاذكوني [عند الطبراني (٢٨٥٢)]: أن رسول الله ﷺ، قال: «إذا أكل من الهدي تطوعا فقد غرم».
ولفظ ابن طهمان [عند الطبراني (٤٨٨٨)]: سئل رسول الله ﷺ عن الرجل يكون معه الهدي تطوعا، فيعطب قبل أن يبلغ؟ قال: «ينحرها، ثم يلطخ نعلها بدمها، ثم يضرب بها جنبها، ولا يأكل منها، فإن أكل منها وجب عليه قضاؤها».
ولفظ سليم [عند أبي يعلى وابن عدي]: قال رسول الله ﷺ في بدنة التطوع إذا عطبت قبل أن تدخل الحرم، فقال: «فانحرها، ثم اغمس يدك في دمها، ثم اضرب صفحتها، ولا تأكل منها، فإن أكلت منها غرمتها».
أخرجه ابن خزيمة (٤/ ١٥٥/ ٢٥٨٠)، وأبو يعلى (٥/ ٢٩٠/ ٤٦٩٠ - إتحاف الخيرة)، والطبراني في الأوسط (٣/ ١٧٨/ ٢٨٥٢) و (٤/ ٢٣٣/ ٤٠٦٣) و (٥/ ١٣٨/ ٤٨٨٨)، وابن عدي في الكامل (٤/ ٣٣٨)، والبيهقي (٥/ ٢٤٤). [الإتحاف (٤/ ١١٥/ ٤٠٢٣)، والمسند المصنف (٢٩/ ٢٠٦/ ١٣٢٩٣)].
قال ابن خزيمة: «هذا الحديث مرسل؛ بين أبي الخليل وأبي قتادة: رجل»، ونقله البيهقي في السنن الكبرى عن ابن خزيمة، وقال في الصغرى (٢/ ٢١٨): «وهذا مرسل بين أبي الخليل وأبي قتادة»، وقال في المعرفة (٧/ ٥٣١): «وفيه إرسال بين أبي الخليل وأبي قتادة».
وقالو الطبراني في الموضع الأول (٢٨٥٢): «لا يروى هذا الحديث عن أبي قتادة إلا بهذا الإسناد، تفرد به خالد».
وقال في المضع الثاني (٤٠٦٣): «لا يروى هذا الحديث عن أبي قتادة إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن خالد الواسطي».
