وقال أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (٢/ ٣٣٤): حدثني عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: لم يسمع قتادة من سنان بن سلمة.
قال أبو القاسم: هو سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي.
قال ابن سعد: هو ذؤيب بن حبيب الأسلمي من بني مالك بن أفصى إخوة أسلم، ولذؤيب دار بالمدينة في أسلم، وبقي ذؤيب إلى خلافة معاوية.
قال أبو القاسم: «ولا أعلم روى ذؤيب عن النبي ﷺ غير هذا».
وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (١/ ٢٣٦): حدثنا صالح: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى، يقول: لم يسمع قتادة من أبي سنان حديث البدن، قال علي: قلت ليحيى: وكيف علمت ذاك؟ قال: سمعناه، يعني: «سنان بن سلمة الهذلي، حديث ذؤيب الخزاعي».
وقال ابن حبان بعد أن ذكره في الصحابة (٣/ ١٧٨): «أحاديث قتادة عنه مرسلة»، والصحيح أنه ولد على عهد النبي ﷺ، كما قال أبو زرعة، وقال أبو حاتم: «روى عن النبي ﷺ مرسل»، وقد ذكره جماعة في التابعين [الجرح والتعديل (٤/ ٢٥٠). المراسيل (٢٣٥ و ٢٣٦). التهذيب (٥/ ٤٦٠ - ط دار البر). راجع ترجمته مفصلة في فضل الرحيم الو دود (٢١/ ٤٤٨/ ١٦٥٦)].
وقال العجلي في معرفة الثقات (٦٨٥): «سنان بن سلمة: بصري، تابعي، ثقة».
لكن قال في تمييز الرجال (١٣٦): «سنان بن سلمة، من أصحاب النبي ﷺ: لم يسمع منه قتادة، روايته عنه مرسلة».
وقال ابن عمار الشهيد في علل أحاديث مسلم (١٦) بعد أن ذكر الاختلاف فيه على قتادة: «وهذا حديث لم يسمعه قتادة، من سنان بن سلمة.
وسمعه من سنان: أبو التياح الضبعي [قلت: بل سمعه من موسى بن سلمة].
حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا أبو بكر - وهو: ابن أبي الأسود -، قال: قال يحيى القطان: لم يسمع قتادة، من سنان بن سلمة، حديث البدن.
وسمعت عبد الله بن موسى بن أبي عثمان البغدادي، يقول: سمعت يحيى بن معين، يقول: لم يسمع قتادة من سنان بن سلمة حديث البدن، إنما هو مرسل.
قال أبو الفضل: قلت: وقد سمع قتادة، من أخيه موسى بن سلمة».
وقال الدارقطني في الإلزامات (١٢٠): «وانفرد مسلم بحديث سعيد، عن قتادة، عن سنان بن سلمة، عن ابن عباس ﵄، عن ذؤيب أبي قبيصة، عن النبي ﷺ في البدن. ولم يرو عن ذؤيب غير ابن عباس، ولا روى حديثه غير قتادة، عن سنان.
وقيل: إن قتادة لم يسمع من سنان».
وقال الرشيد العطار في غرر الفوائد المجموعة (٢٦١): «أخرج مسلم ﵀ في كتاب الحج: حديث سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سنان بن سلمة، عن ابن عباس ﵄؛ أن»
