كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ١٥ - باب في الإشعار - ج: 24 - ص: 236

[وغيرهما]: كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ[بيدي، فيبعث بها النبي ﵊]، ثم لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم.

أخرجه مسلم (٣٦١/ ١٣٢١)، وأبو عوانة (١٧/ ٤٦٩/ ٢٢٦٣٣ - الإتحاف)، والترمذي (٩٠٨)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه «مختصر الأحكام» (٤/ ١٦١ - ١٦٢/ ٨٣٠)، والنسائي في المجتبى (٥/ ١٧١/ ٢٧٧٦) و (٥/ ١٧٣/ ٢٧٨٤) و (٥/ ١٧٥/ ٢٧٩٥)، وفي الكبرى (٤/ ٦٧/ ٣٧٥٠) و (٤/ ٧٠/ ٣٧٦٣)، وابن الجارود (٤٢٣)، وأحمد (٦/ ٨٥)، وإسحاق بن راهويه (٦٨٩ و ٩٢٢ - ط التأصيل)، وابن طهمان في مشيخته (١٥١)، وعبد الرحمن بن القاسم العتقي [عزاه إليه: ابن رشد في البيان والتحصيل (١٧/ ٣١٢)]، والحميدي (٢١١)، وابن أبي عمر العدني في مسنده [عزاه إليه: العيني في نخب الأفكار (١٠/ ٣٠٢)]، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء زاهر الشحامي (١٩٤٩ و ١٩٥٠ و ١٩٥٢ - ١٩٥٤) [وفي أحد أسانيده سقط في الإسناد]، وابن أبي داود في حديث الليث (٣٣)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ٢٦٦/ ٤١٩١ و ٤١٩٣ - ٤١٩٥)، وفي شرح المشكل (١٤/ ١٣٩/ ٥٥٢٥ - ٥٥٢٧)، ومحمد بن بشر العسكري في فوائده (٥٨)، وأبو العباس الأصم في الثاني من حديثه (١٥٠)، وأبو بكر الشافعي في فوائده «الغيلانيات» (١٠٦٣ - ١٠٦٦ و ١٠٧١ و ١٠٧٢)، والدارقطني في الأفراد (٢/ ٤٨٢/ ٦٣٦٥ - أطرافه)، وأبو طاهر المخلص في السادس من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (١٧٤ و ١٧٥) (١١٩٣ و ١١٩٤ - المخلصيات)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦/ ٣٢١١/ ٧٣٩٠)، والخطيب في الموضح (٢/ ٤٣١)، وفي تالي تلخيص المتشابه (١/٧٧/٢٣)، وأبو نعيم الحداد في جامع الصحيحين (٢/ ٢٨٢/ ١٣٣١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٦/ ٣٨٨)، وأبو بكر المراغي في المشيخة (٣٤٩). [التحفة (١١/ ٦٧٣/ ١٧٤٨٧) و (١١/ ٦٨٢/ ١٧٥١٣)، الإتحاف (١٧/ ٤٦٩/ ٢٢٦٣٣)، المسند المصنف (٣٨/١٤٣/١٨٢٠٩)].

قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح.

والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، قالوا: إذا قلد الرجل الهدي وهو يريد الحج، لم يحرم عليه شيء من الثياب والطيب حتى يحرم.

وقال بعض أهل العلم: إذا قلد الرجل هديه فقد وجب عليه ما وجب على المحرم».

وقال الدارقطني في الأفراد: «حديث: إني لأفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ … الحديث. تفرد به: سعيد بن مسلمة، عن إسماعيل بن أمية، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه».

١٥ - ورواه أحمد بن حنبل، والحسن بن محمد الزعفراني، وهارون بن عبد الله الحمال، ومحمد بن رافع النيسابوري، وأبو داود سليمان بن سيف الحراني، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، والحسن بن مكرم البزار ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، والحسن بن عرفة [وهم ثقات]: