والدارمي (٢٠٩٥ - ط البشائر)، وأحمد (٦/٣٠)(١١/ ٥٨١٢/ ٢٤٦٥٤ - ط المكنز) و (٦/٣٥ و ١٢٧ و ١٩٠ و ١٩١ و ٢٠٨)، وإسحاق بن راهويه (٢/ ١٣٣/ ١٤٣٩) و (٢/ ١٣٤/ ١٤٤٠) و (٢/ ٢٢٤/ ١٧٦٧)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (٢/ ٣٣٢٦/ ٧٧٠ - السفر الثاني)، والبزار [عزاه إليه: العيني في نخب الأفكار (١٠/ ٢٩٨)]، وأبو يعلى (٨/ ١٢٠/ ٤٦٥٨)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء زاهر الشحامي (٢١١٦ - ٢١١٨)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ٢٦٥/ ٤١٧٩ و ٤١٨٠ و ٤١٨١)، وفي شرح المشكل (١٤/ ١٣٤/ ٥٥١٤ و ٥٥١٥)، وأبو بكر القطيعي في زياداته على المسند (٢/ ٧١٩/ ٣٠٣٨ - ط المكنز)، وفي جزء الألف دينار (٩٩)، وابن عبد البر في التمهيد (١٧/ ٢٢٧)، وأبو نعيم الحداد في جامع الصحيحين (٢/ ٢٨٢/ ١٣٣٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٧/ ٣٩٧)، وأبو طاهر السلفي في الأول من المشيخة البغدادية (٤٩)، وأبو موسى المديني في منتهى رغبات السامعين (٢٣)، وابن قدامة في الثاني من بلغة الطالب الحثيث (٢٤)، والذهبي في معجم الشيوخ (١/ ٣٧٦). [التحفة (١١/ ٧٢٨/ ١٧٦١٦)، الإتحاف (١٧/ ٥٤١/ ٢٢٧٥٩)، المسند المصنف (٣٨/ ١٤٠/ ١٨٢٠٧)].
ورواه مسلمة بن علقمة، عن داود بن أبي هند، عن عامر، عنه [أي: عن مسروق، عن عائشة] بلفظ: كنت أفتل قلائد خيوط الهدي … الحديث.
أخرجه الدارقطني في الأفراد (٢/ ٤٨٩/ ٦٤٠٨).
قال الدارقطني:«تفرد به مسلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند، عن عامر، عنه، بهذه الألفاظ».
قلت: هو حديث منكر؛ خالف فيه مسلمة أصحاب داود بن أبي هند: ابن أبي عدي، ويزيد بن هارون، ويزيد بن زريع، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف [وهم ثقات]، وذلك فضلا عن مخالفة من رواه عن الشعبي: إسماعيل بن أبي خالد، وزكريا بن أبي زائدة.
ومسلمة بن علقمة المازني البصري: صالح الحديث، روى عن داود بن أبي هند أحاديث مناكير، لم يتابع عليها [انظر: التهذيب (٤/ ٧٦). الميزان (٤/ ١٠٩). العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٥٢٣/ ٣٤٥٤). ضعفاء العقيلي (٤/ ٢١٢). الكامل (٦/ ٣١٨). وانظر في أوهامه على ابن أبي هند: جامع الترمذي (١٢٠١). علل ابن أبي حاتم (١/ ٣٣٣/ ٩٩١). الجرح والتعديل (٥/ ١٣٥). الحديث المتقدم في السنن برقم (٤٢٨)].
ثالثا: القاسم بن محمد، عن عائشة:
١٣ - رواه معاذ بن معاذ [العنبري: ثقة متقن]، وحسين بن الحسن [ابن يسار، من أصحاب ابن عون: ثقة][وعنه: أبو موسى محمد بن المثنى، والحسن بن محمد الزعفراني]:
حدثنا [عبد الله] ابن عون، عن القاسم، عن أم المؤمنين، قالت: أنا فتلت تلك