كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ١٥ - باب في الإشعار - ج: 24 - ص: 227

وحديث الطيب هذا قد رواه جماعة عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه،، عن عائشة ﵂، منهم حفيده إسرائيل، وهو من أثبت الناس في جده أبي إسحاق، قدمه بعضهم على الثوري وشعبة في أبي إسحاق، مع كونه متأخر السماع من جده، حتى إن شعبة قدمه على نفسه [انظر: التهذيب (١/ ١٣٣). شرح علل الترمذي (٢/ ٧١٢)]، وقوله هنا هو الصواب، لاسيما وقد زاد في الإسناد رجلا، وتابعه على ذلك: ابن عمه يوسف بن إسحاق، وهو ثقة، روى له الجماعة، وأهل بيت الرجل أعلم بحديثه من الغرباء.

وقد أخرج البخاري (٥٩٢٣)، ومسلم (٤٣/ ١١٩٠ و ٤٤)، حديث وبيص الطيب، دون طرف تقليد الهدي والبعث به. [راجع تخريج حديث الطيب مفصلا: تحت الحديث رقم (١٧٤٦)].

قال الدارقطني في العلل (١٥/ ٧٧/ ٣٨٤٨): «والصحيح عن أبي إسحاق: قول من قال: عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة».

قلت: وهو حديث صحيح، وقد علمنا فيه الواسطة، حيث أخذه أبو إسحاق السبيعي عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه؛ فصح بذلك الإسناد؛ لاسيما وقد اشتهر من حديث الأسود عن عائشة، والله أعلم.

١١ - ورواه محمد بن معاوية بن مالج [لا بأس به]، قال: نا هشيم، عن حجاج [هو: ابن أرطأة]، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه [الأسود بن يزيد]،، عن عائشة ﵂، قالت: كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ بيدي، يبعث بها، وهو حلال حتى ينحر هديه.

أخرجه أبو حفص الكتاني في حديثه (ق ١/ ٣١٧) (٥٤)، قال: حدثنا ابن أبي حية عبد الوهاب بن عيسى بن [عبد الوهاب بن أبي حية، أبو القاسم، وراق الجاحظ: صدوق. المؤتلف للدارقطني (٢/ ٥٨٩). تاريخ بغداد (١٢/ ٢٨٧). تاريخ الإسلام (٧/ ٣٥٦)] نا محمد به

• ورواه أيضا: محمد بن معاوية بن مالج، قال: نا هشيم، عن عبيدة [هو: ابن معتب الضبي]، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: وهو حلال مقيم حتى ينحر هديه. [معطوفا على رواية حجاج السابقة].

أخرجه أبو حفص الكتاني في حديثه (ق ١/ ٣١٧) (٥٤)، قال: حدثنا ابن أبي حية: نا ابن مالج به.

قلت: هو غريب من حديث هشيم بن بشير، وحجاج بن أرطأة: ليس بالقوي، يدلس عن الضعفاء والمتروكين، وعبيدة بن معتب الضبي: ضعيف.

• وانظر طرقا أخرى: علقها الدارقطني في العلل (١٥/ ٧٠/ ٣٨٤٣).

هـ قال الدارقطني في العلل (١٥/ ٧٠/ ٣٨٤٣): «اختلف فيه على إبراهيم النخعي؛ فرواه مغيرة عن إبراهيم،، عن عائشة ﵂؛ لم يذكر بينهما أحدا».