كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ١٤ - باب في هدي البقر - ج: 24 - ص: 103

ومسلم (١٢١٦). وأبو داود (١٧٨٧ و ١٧٨٨ و ١٧٨٩)]، وسيأتي تخريجه مفصلاً في موضعه من السنن، إن شاء الله تعالى.

هذا مع كون عبد الملك بن أبي سليمان وقيس بن سعد: ممن روى موضع الشاهد عن عطاء عن جابر بطرف مستقل، مما يدل على أن عطاء كان يفصل موضع الشاهد أحياناً بحديث مستقل، وأحياناً يجعله ضمن الحديث الطويل كما في رواية الربيع بن صبيح وابن أبي نجيح، وهذا ما جرى لأصحاب جابر، مثل أبي الزبير وغيره ممن روى عن جابر حديث المناسك في الحج، فكان يفرد بعض أطرافه بحديث مستقل، وقد يرويه ضمن الحديث الطويل، ومثل هذا لا يقدح في رواية من روى موضع الشاهد ضمن الحديث الطويل دون من هو أثبت منه من أصحاب أبي الزبير، أو من أصحاب عطاء، والله أعلم.

٤ - حديث ابن عباس:

أ - روى أبو بكر بن عياش [ثقة، صحيح الكتاب]، عن عمرو بن ميمون [الجزري: ثقة فاضل، من السادسة]، عن أبي حاضر الأزدي [عثمان بن حاضر الحميري: ثقة، من الرابعة]، عن ابن عباس، قال: قلت الإبل على عهد رسول الله ﷺ، فأمرهم أن ينحروا البقر. لفظ ابن ماجه.

ولفظه عند عبد بن حميد: قلت البدن زمان رسول الله ﷺ، فأمر الناس بالبقر.

ولفظه عند الطحاوي: قلت البدن، فأمر رسول الله ﷺ بالبقر.

أخرجه ابن ماجه (٣١٣٤)، وعبد بن حميد (٧٢٠) [وقع في طبعات الكتاب وفقاً للأصول: الحسن بن عمرو بدل: عمرو بن ممون، وهو تحريف]، وأبو يعلى (٤/ ٢٦٤ و ٣٧٤/ ٢٣٧٦ و ٢٤٩٣)، والطحاوي في شرح المشكل (٧/١٧/٢٥٩٨)، والضياء في المختارة (١١/ ١٧٤/ ١٨٧). [التحفة (٤/ ٤٩٤/ ٥٨٧٤)، والمسند المصنف (١٣/ ١٠٠/ ٦٢٤٢)]

قال البوصيري في مصباح الزجاجة (٣/ ٢٢٤): «هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات، وأبو حاضر اسمه: عثمان بن حاضر».

• ورواه محمد بن سلمة [الباهلي الحراني: ثقة]، عن محمد بن إسحاق [صدوق]، عن عمرو بن ميمون، قال: سمعت أبا حاضر الحميري، يحدث أبي ميمون بن مهران، قال: خرجت معتمراً عام حاصر أهل الشام ابن الزبير بمكة، وبعث معي رجال من قومي بهدي، فلما انتهينا إلى أهل الشام، منعونا أن ندخل الحرم، فنحرت الهدي مكاني، ثم أحللت، ثم رجعت، فلما كان من العام المقبل، خرجت لأقضي عمرتي، فأتيت ابن عباس فسألته؛ فقال: أبدل الهدي؛ فإن رسول الله ﷺ أمر أصحابه أن يُبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء. لفظ أبي داود، وزاد الحاكم في آخره: قال عمرو: وكان أبي قد أهمه ذلك، يقول: لا أدري هل أبدل أصحاب النبي ﷺ الهدي الذي نحروا بالحديبية في عمرة القضاء أم لا؟ حتى حدثه أبو حاضر.