كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ١٤ - باب في هدي البقر - ج: 24 - ص: 47

معه هدي، وأما عائشة؛ فإنه قال لها: «افعلي ما يفعل الحاج؛ غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري»، والموضع الثاني: حين قال: ونحر رسول الله ﷺ عن نسائه بقرة. هكذا بلفظ الإفراد، والصحيح من رواية الجماعة: أنها قالت: ذبح رسول الله ﷺ عن نسائه البقر. هكذا بلفظ الجمع؛ لا بلفظ الإفراد، والله أعلم].

أخرجه البخاري (٣٠٥)، ومسلم (١٢٠ و ١٢١/ ١٢١١)، وأبو عوانة (٩/ ٣٧٣٩/ ٣١٣) و (٩/ ٣٧٤٠/ ٣١٤) و (١٠/ ٤٠٩٨/ ٢٥٣) و (١٠/ ٤١٠٣/ ٢٦٤)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣/ ٣٠٥/ ٢٨٠١) و (٣/ ٣٠٦/ ٢٨٠٢)، وأبو داود (١٧٨٢)، والدارمي (٢٠٦٤ - ط البشائر)، وابن حبان (٩/ ٤٠٠٥/ ٣١٧)، وأحمد (٢١٩ و ٦/ ٢٧٣)، وابن وهب في الجامع (١٥١ - الأحكام)، والطيالسي (٣/٣٧/١٥١٦)، وعبد الرزاق (٥/ ٣٨٧/ ٩٨٢٣ - ط التأصيل)، وابن هشام في السيرة (٢/ ٦٠١). وابن جرير الطبري في التاريخ (٣/ ١٤٨). وأبو القاسم البغوي في الجعديات (٢٩١٨)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ٢٠٣)، وفي شرح المشكل (٦/ ٢١٧/ ٢٤٢٩) و (٩/ ٤٦٦/ ٣٨٥٣)، وفي أحكام القرآن (١٣٦ و ١٢٦٦ - ١٢٦٩)، وأبو بكر الشافعي في فوائده «الغيلانيات» (٥٤٠)، والحسن بن الحسين الغضائري في جزئه (٤٤)، وابن حزم في حجة الوداع (٧٧ و ١٧٩ و ٢٥٥ و ٢٥٦ و ٣١١ و ٣٤٠ و ٣٤٩)، والبيهقي (٣/٥)، وابن عبد البر في التمهيد (٨/ ٢١٧ - ٢١٨) و (١٢/ ١٣٧). [التحفة (١١/ ٦٦٩/ ١٧٤٧٧) و (١١/ ١٧٥٠١/ ٦٧٩)، والإتحاف (١٧/ ٤٦٢/ ٢٢٦٢٤)، والمسند المصنف (٣٨/ ٩٥/ ١٨١٧٣) و (٣٨/ ٩٦/ ١٨١٧٤) و (٣٨/ ٩٧/ ١٨١٧٥)].

• قال ابن عبد البر في التمهيد (١٢/ ١٣٧): «كل ذلك على لفظ الجمع، كذلك رواه الثوري وابن عيينة وشعبة وحماد بن سلمة، كلهم عن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عائشة، وأما ابن جريج: فأرسله، قال فيه: عن عبد الرحمن بن القاسم؛ أنه سمع أباه، يقول: أهدى رسول الله ﷺ عن نسائه في حجة الوداع بقرة بقرة عن كل امرأة».

ورواه عمر بن الحسن بن علي: حدثنا أحمد بن معاوية بن حكيم، قال: سمعت أبي، يقول: هذا كتاب جدي [معاوية بن عمار الدهني: ليس به بأس. التهذيب (٤/ ١١٠)] فقرأت فيه، عن أبيه [عمار بن معاوية الدهني: كوفي ثقة]: حدثني عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة ﵂: أن رسول الله ﷺ ضحى عن نسائه بالبقر.

قال معاوية بن عمار: وسمعته من عبد الرحمن.

أخرجه الدارقطني في المؤتلف والمختلف (٢/ ٥٦٤).

قلت: هذا إسناد لا بأس به في المتابعات، تابع فيه عمار الدهني جماعة الثقات فيما رووه عن عبد الرحمن بن القاسم.

وأحمد بن معاوية بن حكيم وأبوه مجهولان [انظر: المؤتلف والمختلف (٢/ ٥٦٤). تلخيص المتشابه في الرسم (١/ ٩٥). الإكمال لابن ماكولا (٢/ ٤٩١). إكمال الإكمال لابن نقطة (٢/ ٦٦٩). توضيح المشتبه (٣/ ٢٨٢) و (٤/٤٦)].