كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ١١ - باب الطيب عند الإحرام - ج: 23 - ص: 577

بشير [وهم ثقات أثبات]، وزكريا بن يحيى بن عمارة الأنصاري [صدوق. التهذيب (١/ ٣٦٤)، سؤالات ابن أبي شيبة (٦٩)، مسند البزار (١٣/ ٥٩/ ٦٣٨٥)، التمهيد (١٢/ ٢٤٢)]، وحماد بن واقد [منكر الحديث. التهذيب (٣/ ٥٤٧ - ط دار البر)]، وأشعث بن سعيد أبو الربيع السمان [متروك، قال هشيم: «كان يكذب»، وقال العقيلي بعد أن ساق في ترجمته حديثين: «وله غير حديث من هذا النحو، لا يُتابع على شيء منها». التهذيب (١/ ١٧٨)، الميزان (١/ ٢٦٣)]، ونصر بن طريف [متروك، معروف بوضع الحديث. اللسان (٨/ ٢٦١)].

عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، قال: نهى النبي ﷺ أن يتزعفر الرجل.

وفي رواية: أن النبي ﷺ نهى عن التزعفر، قال حماد وهشيم: يعني: للرجال.

وفي رواية زكريا [عند النسائي]: نهى رسول الله ﷺ أن يزعفر الرجل جلده. والعمدة على رواية الأثبات.

أخرجه البخاري (٥٨٤٦)، ومسلم (٢١٠١)، وأبو عوانة (٤/ ٢٤٨ - ٢٥٠/ ١٥٢١ - ١٥٢٤) و (١٦/ ٦٩٤ - ٦٩٦/ ٩١٤٨ - ٩١٥٤)، وأبو داود (٤١٧٩)، والترمذي (٢٨١٥)، والنسائي في المجتبى (٥/ ١٤١ و ١٤٢/ ٢٧٠٦ - ٢٧٠٨) و (٨/ ١٨٩/ ٥٢٥٦ و ٥٢٥٧)، وفي الكبرى (٤/٣٦/٣٦٧٢ - ٣٦٧٤) و (٨/ ٣٤٦/ ٩٣٥٤) و (٨/ ٣٤٧/ ٩٣٥٤ م)، وابن خزيمة (٤/ ١٩٤/ ٢٦٧٣ و ٢٦٧٤) و (٣/ ٣١٢/ ٢٧٤٣ و ٢٧٤٤ - ط التأصيل)، وابن حبان (١٢/ ٥٤٦٤/ ٢٧٩ و ٥٤٦٥)، وأحمد (٣/ ١٠١ و ١٨٧)، والشافعي في الأم (٣/ ٣٨٤/ ١٠٨٦) و (٨/ ٥٩٠/ ٣٧١٨)، وفي اختلاف الحديث (٢٧٩)، وفي المسند (١٢١)، والطيالسي (٣/ ٢١٧٦/ ٥٤٢)، وابن أبي شيبة (٤/٥٠/١٧٦٧٦)، والبزار (١٣/ ٥١/ ٦٣٧٠ و ٦٣٧١) و (١٣/ ٦٠/ ٦٣٨٨)، وبحشل في تاريخ واسط (٢٢٢)، وأبو يعلى (٥/٧/٣٨٨٨) و (٦/٧/٣٨٨٩) و (٧/٢٦/٣٩٢٥) و (٧/٣١/٣٩٣٤)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٢٧ و ١٢٨)، وفي المشكل (١٢/ ٥٠٩/ ٤٩٨٢)، وفي أحكام القرآن (٢/ ٥٢/ ١٢٢٦ و ١٢٢٧)، وأبو جعفر ابن البختري في ستة مجالس من أماليه (٩٤ - الخامس)، وابن الأعرابي في المعجم (١/ ١٦٠/ ٢٦٨) و (٢/ ٨٥٤/ ١٧٦٥) و (٣/ ١٠٩٥/ ٢٣٥٧)، والرامهرمزي في المحدث الفاصل (٣٨٩) و (٣٩٠)، والطبراني في الأوسط (٨/ ٣٦٥/ ٨٨٨٨)، وأبو الشيخ في ذكر الأقران (٣٧٦) و (٣٧٧)، وأبو بكر الإسماعيلي في معجم شيوخه (٣/ ٧٦٢)، والخطابي في أعلام الحديث (٢/ ٨٤٠)، وفي المعالم (٢/ ١٧٥)، والدارقطني فيما انتقاه من حديث أبي الطاهر الذهلي (١٤)، وأبو طاهر المخلص في العاشر من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٣٠٠ و ٣٠٣) (٢٤٥٥ و ٢٤٥٨ - المخلصيات)، وابن جميع الصيداوي في معجم شيوخه (٣٢٢)، وابن ثرثال في جزئه (٦٦) (٢١٧ - الفوائد لابن منده)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ٢١٢)، وابن حزم في المحلى (٢/ ٣٩٤)، وفي حجة الوداع (٢٤٢)، والبيهقي في السنن (٥/٣٦)، وفي الآداب (١٩٦ و ٤٨٠)، وفي الشعب (٥٩١٢ و ٥٩١٣)، وفي