أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٢١٧/ ٤١٥١). [التحفة (١١/ ٦٨٠/ ١٧٥٠٦)، المسند المصنف (١٤/٣٨/١٨١٢١)].
وهو حديث صحيح محفوظ، حيث زاد في الإسناد رجلا، وهو حديث مشهور من حديث عبد الرحمن، رواه عنه ثقات أصحابه.
• خالفه: عبد الله بن نمير [ثقة]، ويحيى بن سعيد القطان [ثقة حجة، إمام ناقد]، وأبو أسامة حماد بن أسامة [ثقة ثبت]، وزهير بن معاوية [ثقة ثبت]، ومعتمر بن سليمان [ثقة]، ومحمد بن عبيد الطنافسي [ثقة يحفظ]، وشجاع بن الوليد [ثقة]، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير [ثقة]:
حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: سمعت القاسم، عن عائشة ﵂، قالت: طيبت رسول الله ﷺ لحله ولحرمه. لفظ ابن نمير [عند مسلم].
ولفظ القطان [عند النسائي]: طيبت رسول الله ﷺ لحرمه حين أحرم، ولحله حين أحل بمنى قبل أن يطوف بالبيت.
ولفظ زهير [عند أبي القاسم]: طيبت رسول الله ﷺ الإحرامه قبل أن يحرم، وطيبته بمنى قبل أن يفيض.
أخرجه مسلم (٣٤/ ١١٨٩)، وأبو عوانة (٩/١٥/٣٥١٩) و (١٠/٢٧٥/٤١١٦)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣/ ٢٧٥/ ٢٧١٧)، والنسائي في الكبرى (٤/ ٢١٧/ ٤١٥٠)، وابن ماجه (٣٠٤٢)، وأحمد (٦/ ٩٨ و ١٩٢)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٢٥٨٩)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٣٠ و ٢٢٨)، وفي أحكام القرآن (٢/ ١٩٧/ ١٥٥٦)، وأبو طاهر المخلص في الثالث من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٦١ و ٦٢) (٤٢٧ و ٤٢٨ - المخلصيات)، والدارقطني في العلل (١٥/ ١٢٩/ ٣٨٨٧)، وابن عساكر في المعجم (١٠٤٦). [التحفة (١١/ ٦٩٢/ ١٧٥٣٨)، الإتحاف (١٧/ ٤٥٦/ ٢٢٦١٧)، المسند المصنف (١٦/٣٨/١٨١٢١)].
وهو حديث صحيح، سمعه عبيد الله منهما جميعا.
• قال الدارقطني في العلل (١٥/ ١٢٧/ ٣٨٨٧): «واختلف عن عبيد الله بن عمر؛ فرواه أبو ضمرة، عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة.
وخالفه: يحيى القطان، رواه عن عبيد الله، قال: سمعت القاسم، عن عائشة.
وتابعه: عيسى بن يونس، وعلي بن مسهر، ومحمد بن عبيد، ومعتمر، وشجاع بن الوليد، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وابن نمير، رووه عن عبيد الله، عن القاسم، عن عائشة»، ثم ذكر الاختلاف على أيوب.
ثم قال: «ويحتمل أن تصح جميعها، لأن جميع الرواة لها ثقات».
١٥ - ١٩ - ورواه أيضا: مسعر بن كدام [ثقة ثبت، لكنه غريب من حديثه]،
