كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ١٠ - باب الحائض تهل بالحج - ج: 23 - ص: 511

ثم إن هذا الحديث غريب من حديث ابن عقيل؛ فقد تفرد به عنه:

عبيد الله بن عمرو الجزري الرقي، وهو: ثقة فقيه، كان راوية لزيد بن أبي أنيسة، وكان أحفظ من روى عن عبد الكريم الجزري، لكن في حديثه عن ابن عقيل مقال، فقد روى أبو حاتم عن علي بن معبد الرقي نزيل مصر، قال: قيل لعبيد الله بن عمرو: بلغني أن عندك من حديث ابن عقيل كثيراً؛ لم تحدث عنه! لم ألقيته؟ قال: لأن أُلقيه أحبُّ إليَّ من أن يُلقيني الله، وزعم أنه سمع بعض ذلك الكتاب مع رجل لم يثق به [الجرح والتعديل (٥/ ٣٢٩)، السير (٨/ ٣١٠)، التهذيب (٣/٢٤)] [وانظر بعض أوهامه: فضل الرحيم الودود (٧/ ٣٢١/ ٦٥٦) و (٩/ ١٦٨/ ٨٢٥) و (١٢/ ٢٥٤/ ١١٥٩) و (١٦/ ١١٤/ ١٣٧٢)]، وعليه فلا يقبل منه ما تفرد به عن ابن عقيل؛ حتى يتابع عليه.

٢ - وروى عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي [أبو علي: بصري، ليس به بأس]، قال: نا خالد بن إلياس، عن صالح بن أبي حسان [صدوق]، عن عبد الملك بن مروان [كان قليل الحديث، وقد انشغل بالخلافة، حتى قال عنه ابن حبان في الثقات: «كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم قبل أن يلي، وهو بغير الثقات أشبه». الثقات (٥/ ١١٩)، التهذيب (٨/ ٤٤١ - ط دار البر)]، عن عائشة؛ أن النبي ﷺ كان إذا خرج إلى مكة اغتسل حين يريد أن يحرم.

أخرجه الطبراني في الأوسط (٥/ ١٣٨/ ٤٨٨٩)، بإسناد غريب إلى أبي علي الحنفي.

قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك بن مروان إلا صالح بن أبي حسان، ولا عن صالح إلا خالد بن إلياس، تفرد به عبيد الله بن عبد المجيد».

قلت: هو حديث منكر؛ خالد بن إلياس أبو الهيثم العدوي المدني: متروك، منكر الحديث [التهذيب (١/ ٥١٤)، الميزان (١/ ٦٢٧)].

٣ - وروى الأسود بن عامر شاذان [شامي، نزل بغداد: ثقة]، وعبد الله بن يعقوب المدني، وأبو غزية محمد بن موسى القاضي:

عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه؛ أنه رأى النبي ﷺ تجرد لإهلاله واغتسل.

ولفظ أبي غزية: أن رسول الله ﷺ اغتسل لإحرامه، وزاد أبو غزية [عند الطبراني]: حيث أحرم.

أخرجه الترمذي (٨٣٠)، والدارمي (١٩٤٧ - ط البشائر)، وابن خزيمة (٤/ ١٦١/ ٢٥٩٥)، وابن المنذر في الإقناع (٧١)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ١٣٨)، والطبراني في الكبير (٥/ ١٣٥/ ٤٨٦٢)، والدارقطني (٣/ ٢٢٣/ ٢٤٣٤) و (٣/ ٢٢٤/ ٢٤٣٥)، وأبو طاهر المخلص في جزء ابن الطلاية (٧٠) [٢٩٨٠ - المخلصيات]، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١١٥٨/ ٢٩٢٣) [وسقط من إسناده: أبو غزية محمد بن موسى، راويه عن ابن أبي الزناد، راجع سنن الدارقطني، ولعل الآفة فيه من محمد بن يونس الكديمي، وهو كذاب، يضع