ابن عمر؛ أن عمر قال: وَقَّتَ رسول الله ﷺ لأهل نجد، فلما فتحت العراق قال [يعني: عمر]: قيسوا من نحو العراق كنحو قرن، فاختلفوا في القياس، فقال بعضهم: ذات عرق، وقال بعضهم: بطن العقيق. لفظ ابن أبي حاتم.
ولفظ ابن عبد البر: عن ابن عمر؛ أنه كان يقول: لما وَقَّتَ قرن لأهل نجد، قال عمر: مُهَلُّ أهل العراق ذات عرق، فاختلفوا في القياس، فقال بعضهم: ذات عرق، وقال بعضهم: بطن العقيق، قال ابن عمر: فقاس الناس ذلك.
أخرجه الطبري [عزاه إليه ابن عبد البر في الاستذكار (٤/٣٨)]. وعلقه ابن أبي حاتم في العلل (٣/ ٢٨٠/ ٨٦٧).
قال أبو حاتم: «هذا خطأ؛ إنما هو: ابن عمر، عن النبي ﷺ؛ ليس فيه: عمر».
قلت: عبد العزيز بن أبي رواد: صدوق، له ما لا يتابع عليه، معروف بالرواية عن نافع، لكن الشأن في رواد بن الجراح، وهو: ضعيف؛ اختلط، وكثرت مناكيره، وتركه بعضهم لأجل ذلك، حتى قال ابن عدي: «وعامة ما يروي عن مشايخه لا يتابعه الناس عليه» [التهذيب (١/ ٦١٢)، الميزان (٢/ ٥٥)، الكامل (٣/ ١٧٦)].
• وكان ابن عمر يحرم من ذات عرق:
فقد روى أبو نُعَيم الفضل بن دُكَين [ثقة ثبت]، عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق: ثقة، عن إبراهيم بن عبد الأعلى [كوفي، ثقة، من السادسة، سمع سويد بن غفلة]، عن سويد بن غفلة [ولد مع النبي ﷺ عام الفيل، وقيل: بعده بسنتين، وكان أسن من عمر بن الخطاب، ثم إنه عمر مائة وثلاثين سنة]، قال: حججت مع ابن عمر فأحرم من ذات عرق.
أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٢٦٦/ ١٤٠٧٨) (٨/ ٢٤١/ ١٤٦٣٨ - ط الشثري).
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح.
• وروى إسحاق [إسحاق بن يوسف الأزرق: ثقة]، عن ابن عون [عبد الله بن عون: ثقة ثبت، من أثبت أصحاب ابن سيرين]، عن محمد بن سيرين، قال: قال ابن عمر، للحكم بن الأعرج، أو غيره: إن أطعتني انتظرت حتى إذا أهل المحرم خرجت إلى ذات عرق فأهللت منها بعمرة.
أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (٣/ ٤٥٠).
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح.
فإن قيل: قال عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين، يقول: «قد سمع ابن سيرين من ابن عمر حديثاً واحداً، قال: سألت ابن عمر» [تاريخ الدوري (٣٨٧٥)]، فيقال: قد أطلق البخاري سماعه من ابن عمر [التاريخ الكبير (١/ ٣٥٠ - ط الناشر المتميز)].
ومحمد بن سيرين: كان ممن لا يروي إلا عن ثقة، قال ابن عبد البر في التمهيد (٨/ ٣٠١): «أجمع أهل العلم بالحديث: أن ابن سيرين أصح التابعين مراسل، وأنه كان
