سؤالات السّلمي (٣١٦)، سؤالات السّهمي (٣٦٧)، تاريخ بغداد (١٥/ ١١٣ - ط الغرب)، تاريخ الإسلام (٧/ ١٢٦ - ط الغرب)، السير (١٤/ ٢٤٢)]: ثنا وهب بن بقيّة [واسطي، ثقة، مكثر عن خالد الواسطي]: أنا خالد [خالد بن عبد الله الواسطي: ثقة ثبت]، عن عبد الرحمن بن إسحاق [هو عباد المدني، نزيل البصرة: صدوق]، عن موسى بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس؛ أن امرأة رفعت لها ابناً لها في خرقة، فقالت: يا رسول الله، ألهذا حج؟ قال: «نعم، ولك أجر».
أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٤١٦/ ١٢١٨٢)، وفي الأوسط (٨/٣٥/٧٨٨٢).
قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن إسحاق إلا خالد».
قلت: إسناده جيد، وهو حديث صحيح، ولم ينفرد عبد الرحمن بن إسحاق بوصله:
• فقد رواه حاتم بن إسماعيل [مدني، صدوق]، عن موسى بن عقبة، عن إبراهيم بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ مر بامرأة معها صبي لها صغير، فرفعته لرسول الله ﷺ بيدها، فقالت: هل لهذا حج؟ قال: «نعم، ولك أجر».
أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (١/ ١٠٢) (١/ ٢٦٨ - ط الفرقان)، بإسناد لا بأس به إلى حاتم بن إسماعيل.
ولا أستبعد أن يكون إدخال إبراهيم بن عقبة مقحماً بين موسى بن عقبة، وبين كريب، والله أعلم.
وإسناد موسى بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس: على شرط البخاري [انظر: التحفة (٦٣٦٦ - ٦٣٦٩)].
وقد استفدنا من رواية ابن عبد البر هذه انتفاء التفرد عن حديث عبد الرحمن بن إسحاق، والمتابعة على وصل الحديث.
• وروي من وجه آخر عن موسى بن عقبة عن كريب عن ابن عباس مرفوعاً، ولا يثبت: تفرد به: عبد الرحمن بن شريك، عن أبيه، عن عبيد الله بن عمر، عن موسى به [أخرجه الدارقطني في الأفراد (١/ ٤٩٩/ ٢٨٢٠ - أطرافه)] [وهذا منكر من حديث عبيد الله بن عمر العمري، حيث تفرد به عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي؛ قال فيه أبو حاتم: «هو واهي الحديث»، وذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: «ربما أخطأ»، وقال ابن عدي: «يغرب على أبيه». التهذيب (٢/ ٥١٦)، الكامل (٤/١٩)].
• وعلقه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ١٩٨) (١/ ٥٣٨/ ٦١٢ - ط الناشر المتميز)، من طريق ابن جريج، قال: أخبرني موسى بن عقبة؛ أخبره كريب، عن النبي ﷺ، مرسلاً.
قلت: قصر به، والوصل زيادة من ثقتين؛ فوجب قبولها، كما أن الوصل محفوظ من رواية أخويه إبراهيم ومحمد عن كريب، واستفدنا من رواية ابن جريج: إثبات سماع موسى بن عقبة من كريب لهذا الحديث، وأنه ليس بينهما إبراهيم بن عقبة؛ كما وقع في
