كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢ - باب في المرأة تحج بغير محرم - ج: 23 - ص: 305

• وقد سلك بعضهم فيه الجادة عن ابن جريج، فجعله عن عطاء عن ابن عباس:

رواه يزيد بن عبد الصمد الدمشقي [يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي: ثقة]، قال: نا أبو العباس العطار البيروتي - ثقة -[هشام بن إسماعيل العطار: دمشقي، ثقة]، قال: نا عقبة بن علقمة [عقبة بن علقمة بن حديج المعافري البيروتي: ثقة، من أصحاب الأوزاعي]، عن يونس بن يزيد الأيلي [ثقة]، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تسافر المرأة إلا ومعها ذو محرم».

أخرجه ابن صاعد في الثالث من مناسك الحج (١٦٧)، ومن طريقه: ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣١/ ٦٧).

وهذا إسناد مكي، ثم أيلي، ثم بيروتي، ثم دمشقي، رجاله ثقات، لكنه شاذ؛ سلك به بعضهم الجادة حين جعله عن عطاء عن ابن عباس، وإنما رواه الناس؛ وفيهم جماعة من أثبت أصحاب ابن جريج: يحيى بن سعيد القطان، وهشام بن سليمان المخزومي، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد، وروح بن عبادة، وسفيان الثوري، ومحمد بن بكر البرساني، وعبد الله بن وهب، وشعيب بن إسحاق، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، وعبد الرزاق بن همام عن ابن جريج، قال: حدثني عمرو بن دينار، عن أبي معبد، عن ابن عباس.

• وروي عن ابن عباس بلفظ آخر، لكنه باطل [أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ١٢١ / ١٢٦٥٢)] [وهو حديث باطل، يرويه جويبر بن سعيد، وهو متروك، ذاهب الحديث، روى عن الضحاك أشياء مناكير. التهذيب (١/ ٣٢٠)] [ولفظه: قال رسول الله ﷺ: «لا تسافر المرأة ثلاثة أميال إلا مع زوج أو مع ذي محرم»، فقيل لابن عباس: الناس يقولون ثلاثة أيام؟ قال: إنما هو وهم منهم].

٢ - حديث عبد الله بن عمرو:

• رواه مكي بن إبراهيم، وعبد الرزاق بن همام، وهشام بن سليمان المخزومي، وحجاج بن محمد المصيصي، وعبد المجيد بن أبي رواد، وعثمان بن الهيثم [وهم ثقات]: حدثنا ابن جريج [ثقة حافظ]، قال: حدثنا عبد الكريم بن مالك [الجزري: ثقة متقن]، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم مسيرة ثلاث».

أخرجه عبد الرزاق (٦/ ٢٦٠/ ١٠٧٥٠) (٥/ ٣٧٢/ ٩٧١٨ - ط التأصيل) و (٦/ ٣١٦/ ١١٥٩٨ - ط التأصيل)، وأحمد (٢/ ١٨٢)، والفاكهي في أخبار مكة (٥١٨)، وابن نصر المروزي في السنة (٢٧٩)، وابن صاعد في الثالث من مناسك الحج (٨٢ - ٨٥)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١١٣) (٩/١٨ - نخب الأفكار)، وفي أحكام القرآن (٧٩)، وأبو الحسن ابن السقا في السابع من حديثه (٩٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٤/ ٣٤٢). [الإتحاف (٩/ ٥٢٥/ ١١٨٣٣)].