كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ١ - باب فرض الحج - ج: 23 - ص: 252

الطبراني في الكبير (١١/ ١٠٧/ ١١١٩٦)، والدارقطني في الأفراد (١/ ٤٥٨/ ٢٥١٧ - أطرافه)، وابن جميع الصيداوي في معجم شيوخه (٣٧٢)، وأبو الحسن الواحدي في التفسير الوسيط (١/ ٢٩٧)، والضياء في المختارة (١٣/١٦/١٤ و ١٥). [التحفة (٤/ ٦٤٧/ ٦٣٠٨)، المسند المصنف (١٢/ ١٠٦/ ٥٧٦٢)].

قال الدارقطني: «تفرد به: عزرة بن ثابت عن عمرو عنه، وتفرد به: أبو عتاب الدلال عنه».

قلت: عزرة بن ثابت: بصري، ثقة، ولم يكن من أصحاب عمرو بن دينار، مثل أصحابه المكيين وغيرهم، فقد روى عن عمرو جمع من الثقات، منهم: سفيان بن عيينة، وابن جريج، وأيوب السختياني، وداود بن عبد الرحمن العطار، وحماد بن زيد، وسفيان الثوري، وشعبة، وزكريا بن إسحاق المكي، وقيس بن سعد المكي، ومنصور بن زاذان، وهشيم بن بشير، وورقاء بن عمر اليشكري، والوضاح أبو عوانة، وحماد بن سلمة، وروح بن القاسم، وغيرهم كثير.

وقد تفرد به عن عزرة بن ثابت: سهل بن حماد، أبو عتاب الدلال البصري، وهو: لا بأس به [التهذيب (٢/ ١٢٢)]؛ فهو حديث غريب.

• فإن قيل: قد رواه أحمد بن الحسين الصوفي: حدثنا الحسن بن عثمان أبو حسان الزيادي: حدثنا شعيب بن صفوان، عن الربيع بن ركين، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «أَدْمِنُوا الحَجَّ وَالعُمْرَةَ؛ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالذُّنُوبَ، كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ».

أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/٧) (٩٠١٧ - ٦/ ٩٥ - ط الرشد).

قال ابن عدي: «ولشعيب غير ما ذكرت من الحديث، وليس بالكثير، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه».

قلت: هذه المتابعة لا تغني شيئا؛ فإن الربيع بن سهل بن الركين: منكر الحديث [التاريخ الكبير (٣/ ٢٦٩ و ٢٧٤)، سؤالات البرذعي (٤٣٢)، الجرح والتعديل (٣/ ٤٦٠ و ٤٦٤)، ضعفاء العقيلي (٢/ ٥١)، الثقات (٤/ ٢٢٧)، الكامل (٤/٤٣)، تاريخ بغداد (٩/ ٤٠٧)، تاريخ الإسلام (٤/ ٦١٩ و ٨٤٩)، اللسان (٣/ ٤٤٦ و ٤٤٩)، التعجيل (٣٠٧)، الثقات لابن قطلوبغا (٤/ ٢٣٥)].

وشعيب بن صفوان: ليس به بأس، كثير الوهم، قال ابن عدي منكرا عليه هذا الحديث: «عامة ما يرويه لا يتابع عليه» [التهذيب (٢/ ١٧٤)].

والحسن بن عثمان بن حماد بن حسان أبو حسان الزيادي، قال الخطيب: «كان أحد العلماء الأفاضل، ومن أهل المعرفة، والثقة والأمانة» [الجرح والتعديل (٣/٢٥)، فتح الباب (٢٣٠٣)، تاريخ بغداد (٨/ ٣٣٨)، الأنساب (٦/ ٣٥٩)، تاريخ الإسلام (٥/ ١١١٨)، السير (١١/ ٤٩٦)].