كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ١ - باب فرض الحج - ج: 23 - ص: 225

قلت: عثمان بن محمد بن المغيرة الأخنسي: قال ابن معين والبخاري: «ثقة»، وقال ابن المديني: «وروى عثمان هذا أحاديث مناكير عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة»، وقال النسائي بعد أن روى له حديثاً عن المقبري عن أبي هريرة: «ليس بذاك القوي»، وقال أبو داود في مسائله لأحمد (١٩٠٤): «سمعت أحمد يقول: يروى عن النبي ﷺ، قال: «ما بين المشرق والمغرب قبلة»، وليس له إسناد. يعني حديث عبد الله بن جعفر المخرمي من ولد مسور بن مخرمة، عن عثمان الأخنسي، عن المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي. يريد بقوله: ليس له إسناد؛ لحال عثمان الأخنسي؛ لأن في حديثه نكارة»، وقال ابن حبان في الثقات: «يعتبر حديثه من غير رواية المخرمي عنه؛ لأن المخرمي ليس بشيء في الحديث»، قلت: المخرمي صدوق، وإنما الحمل في هذه الأحاديث التي رواها الأخنسي وتفرد بها عن سعيد المقبري، وعن سعيد بن المسيب؛ إنما هو على الأخنسي نفسه، وبهذا يظهر أن الذين جرحوا الأخنسي قد فسروا سبب جرحهم، فيما استنكروه مما تفرد به عن المقبري وسعيد بن المسيب، والله أعلم [علل ابن المديني (٧٣)، التاريخ الكبير (٦/ ٢٤٩)، الجرح والتعديل (٦/ ١٦٦)، علل الترمذي الكبير (٢٧٣)، السنن الكبرى للنسائي (٥/ ٥٨٩٣/ ٣٩٨)، الثقات (٧/ ٢٠٣)، الميزان (٣/ ٥٢)، إكمال مغلطاي (٩/ ١٨٤)، التهذيب (٣/ ٧٨)] [وقد سبق أن ضعفت له حديث: «ما بين المشرق والمغرب قبلة»، راجع فضل الرحيم الودود (١١/ ٢٥٠/ ١٠٤٥)].

والأشبه عندي: أنه يحتمل في هذا الحديث حيث توبع عليه من حديث أبي هريرة، ومن حديث أبي واقد الليثي، ولم يسلك فيه جادته المشهورة، فلم يجعله عن سعيد المقبري، ولا عن سعيد بن المسيب، فهو إسناد لا بأس به في المتابعات، والله أعلم.

• خالفهما فأرسله: محمد بن عمر الواقدي [متروك، واتهم]، قال: حدثني عبد الله بن جعفر، عن عثمان بن محمد الأخنسي، عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع؛ أن رسول الله ﷺ قال لنسائه في حجة الوداع: «هذه الحجة ثم ظهور الحصر».

أخرجه ابن سعد في الطبقات (٨/ ٢٠٨).

- حديث عبد الله بن عمر:

رواه عبد الله بن نافع الصائغ [مدني لا بأس به، صحيح الكتاب، في حفظه لين]، عن عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ لما حج بنسائه، قال: «إنما هي هذه الحجة، ثم عليكم بظهور الحصر».

أخرجه أبو يعلى (٨/٢٨٩/١٦٤٦ - مطالب)، وابن صاعد في الثالث من مناسك الحج (٢٠١)، وابن حبان (٩/٢٠/٣٧٠٦)، والطبراني في الأوسط (٨/٥٠/٧٩٣٠)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٣٩٥). [الإتحاف (٨/٥٠٨/٩٨٦٧)، المسند المصنف (٨/١٥/٧١١٠)]

وهذا حديث منكر من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر: تفرد به: عاصم بن